《史记．韩非列传》：“（韩非）与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。……人或传其（韩非）书至秦。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：‘嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！’……秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也，今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”
秦始皇时，丞相李斯为人妒忌，他曾进谗言陷害自己的同窗韩非，并在狱中迫使其自杀身亡。后用为讽忌贤妒能进谗言害人之典。
唐．孟迟《寄浙右旧幕僚》诗：“勾践岂能容范蠡，李斯何暇救韩非。”
见“飞蛾赴火”。【词语夜蛾赴火】 成语：夜蛾赴火
同“卞和泣玉”。唐杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》诗：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
《旧唐书．侯君集传》：“天子以高昌骄慢无礼，使吾恭行天罚，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”问罪：古代两国交战，先要宣布对方罪状，以为出师征伐的理由。后引申为严厉责问。师：军队。“问罪之师”，指讨伐犯
源见“乘龙出鼎湖”。指哀悼帝王崩逝。元郑元祐《飞龙亭》诗：“方蒙宣室召，忽抱鼎湖悲。”
同“镜里孤鸾”。前蜀贯休《悼张道古》诗：“天上君恩三载隔，镜中鸾影一时空。”
同“肤受之诉”。《后汉书．张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。”偏正 肤浅的说法。比喻不知内情的见解。《后汉书·杨璇传》：“景风之赏未甄，～亘及。”△贬
释(shì是)：放下；解除。为宋太祖赵匡胤巧妙解除石守信等重要将领兵权事。宋朝刚刚建立的时候，禁军兵员占全国兵力的一半以上。禁军的高级将领如石守信、王彦超、高怀德等又大都是陈桥兵变中的有功之臣。凭借军
《汉书．赵充国传》：“初，破羌将军武贤在军中时与中郎将卬宴语，卬道：‘车骑将军张安世始尝不快上，上欲诛之，卬家将军以为安世本持橐簪笔事孝武帝数十年，见谓忠谨，宜全度之。安世用是得免。’”汉．张安世曾在
源见“王乔凫舄”。指县令出游。宋无名氏《好事近．寿章宰》词：“等闲来现宰官身，任凫飞双舄。”
同“鬼蜮伎俩”。鲁迅《华盖集续编．并非闲话(三)》：“古人常说‘鬼蜮技俩’，其实世间何尝真有鬼蜮，那所指点的，不过是这类东西罢了。”【词语鬼蜮技俩】 成语：鬼蜮技俩汉语大词典：鬼蜮技俩