望铜台
《文选》卷六十晋.陆士衡(机)《吊魏武帝文序》:“见魏武帝《遗令》……又曰:‘吾婕妤妓人,皆铸铜爵台。于台堂上,施八尺床繐帐,朝晡上脯糒之属,月朝十五,辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台,望吾西陵墓田。’”
三国魏.曹操临终前,留下《遗令》,命令子孙常登铜爵台,眺望西陵墓田(他的埋葬处)。后遂用为哀念先帝去世之典。
唐.武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》其二:“恭闻天子孝,不忍望铜台。”
《文选》卷六十晋.陆士衡(机)《吊魏武帝文序》:“见魏武帝《遗令》……又曰:‘吾婕妤妓人,皆铸铜爵台。于台堂上,施八尺床繐帐,朝晡上脯糒之属,月朝十五,辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台,望吾西陵墓田。’”
三国魏.曹操临终前,留下《遗令》,命令子孙常登铜爵台,眺望西陵墓田(他的埋葬处)。后遂用为哀念先帝去世之典。
唐.武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》其二:“恭闻天子孝,不忍望铜台。”
同“楚峡行云”。明高启《圣姑庙》诗:“遗情不结楚台云,世人何处寻踪迹?”
源见“七步成诗”。形容才思敏捷。《西湖二集.巧妓佐夫成名》:“还有若干一窍不通之人,尽都侥幸中了举人、进士而去,享荣华,受富贵;实有大通文理之人,学贯五经,才高七步,自持有才,不肯屈志于人,好高使气,
豆茎和豆粒,喻兄弟。见《七步诗》条。
源见“鹤鸣㈠”。比喻贤才隐居修德。南朝 宋王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》诗:“育翮幽林,养音九皋。”述补 九皋,曲折深远的沼泽。比喻贤士隐居育德修业。语本《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”宋
寒食节在冬至后一百六日,因即以代指寒食节。唐代元稹《连昌宫词》:“初过寒食一百六,店舍无烟宫树绿。”或以冬至后一百五日为寒食节。唐代温庭筠《寒食节日寄楚望》诗:“家乏两千万,时当一百五。”【词语一百六
《诗.豳风.鸱鸮》:“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音哓哓。”小序曰:“《鸱鸮》,周公救乱也。”后因以“鸮音”指辛勤谨慎,努力巩固政权。柳亚子《四月二十五日》诗之三:“辛苦鸮音还粤地,猖狂狼子胁秦封。”【
同“七纵七擒”。宋陆游《东窗独坐书怀》诗:“洁斋入静三熏沐,宴坐降魔七纵擒。”
周:合群。比( ㄅㄧˇ bǐ ):勾结。 君子与人团结,却不与人勾结。语出《论语.为政》:“君子周而不比,小人比而不周。”元.马致远《陈抟高卧》三折:“大人以四海为家,万物一体,无我无人,勿固勿必
《大戴礼记.保傅》:“于是有进善之旌,有诽谤之木,有敢谏之鼓。”《史记.孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云:“尧立诽谤之木。”《淮南子.主术训》:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”据古史传说,尧舜
参见:氾毓字孤