MY词语>历史百科>历史典故>月老红绳

月老红绳

唐.李复言《续玄怪录》卷四《定婚店》:“杜陵韦固,少孤,思早娶妇,多岐,求婚不成。元和二年,将游清河,旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女为议者,来日先明期于店西龙兴寺门。固以求之意切,旦往焉。斜月尚明,有老人倚布囊坐于阶上,向月检书。……因问曰:‘老父所寻者何书?……’……曰:‘幽冥之书。’……固曰:‘然则君又何掌?’曰:‘天下之婚牍耳。’……因问:‘囊中何物?’曰:‘赤绳子耳。以系夫妇之足,及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可绾。君之脚已系于彼矣,他求何益?’曰:‘妻安在?其家何为?’曰:‘此店北卖菜陈婆女耳。’”

这个故事说的是,杜陵书生韦固,多次求婚未成。有一年到清河去游历,住在宋城南店。有人给他介绍潘昉之女,约会于龙兴寺门外。韦固清晨走到那里,见一位老人借微明的月色,正拿一本书翻捡。韦固看了不认识书上的文字,便问是什么书?老人回答说是“幽冥之书”。又问掌管何事?老人说是专管天下男女婚姻事,并告诉他与潘家的婚事不成,未来的媳妇现今只有三岁,十七岁方能与你成婚。老人说,囊中有红绳,用它系在男女的脚上,不论双方有什么差别,却不可能争脱,这样就注定终身成为夫妻。韦固又问起方才提到的妻室,现在何处?回答说就是店北陈婆家的闺女。

后因称媒人为“月老”。“月老红绳”旧时常以指“天定姻缘”冥冥中的连系,并诌说是不可挣脱的。

《醒世恒言》卷七:“不须玉杵千金聘,已许红绳两足缠。”

孔尚任《桃花扇》第二十一出《媚座》:“不须月老几番催,一霎红丝联喜。”《红楼梦》五十七回:“若是月下老人不用红线拴的,再不能到一处。”


猜你喜欢

  • 弄宜僚之丸

    源见“宜僚弄丸”。谓化解纠纷。唐卢照邻《五悲.悲人生》:“请弄宜僚之丸,以合两家之美。”

  • 凝霜木稼

    《旧唐书.让皇帝宪纪》:“让皇帝宪,本名成器,睿宗长子也……(开元)二十九年冬(十月),京城寒甚,凝霜封树,时学者以为《春秋》‘雨木冰’即此是。亦名树介,言其象介胄也。宪见而叹曰:‘此俗谓树稼者也。谚

  • 拘文牵俗

    文:指法令条文。 为条文所拘束,为流俗所牵制。 表示缺乏革新创造精神。语出《汉书.司马相如传下》:“且夫贤君之践位也,岂特委琐握?,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉?”颜师古注:“不拘细微之文,

  • 抗颜

    唐柳宗元《答韦中立论师道书》:“今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,作《师说》,因抗颜而为师。”原谓正色,态度严正,后亦以“抗颜”指为人之师。清黄景仁《赠程生入中》诗:“抗颜已弥载

  • 身在江湖,心悬魏阙

    同“身在江湖,心存魏阙”。《儒林外史》十一回:“总是老先生身在江湖,心悬魏阙,故尔忧愁抑郁,现出此症。”见“身在江海,心驰魏阙”。《儒林外史》11回:“总是老先生~,故尔忧愁抑郁,现出此症。”【词语身

  • 田窦

    《史记.魏其武安侯列传》载:西汉 武安侯田蚡和魏其侯窦婴两人均为皇戚,每相争雄。后以“田窦”为官宦相争的典型。晋曹摅《感旧诗》:“廉 蔺门易轨,田 窦相夺移。”唐李白《古风》之五九:“田 窦相倾夺,宾

  • 鹬蚌争持

    同“鹬蚌相持,渔人得利”。柳亚子《痛哭》诗之五:“如何满地渔翁日,鹬蚌争持死不甘。”

  • 哀其不幸,怒其不争

    哀:怜悯,同情。 对他的不幸遭遇表示同情,对他在暴力面前逆来顺受,又表示愤怒。 原形容对尚未觉醒的被压迫人民的焦灼不安的心情。语出鲁迅《坟.摩罗诗力说》:“苟奴隶立其前,必衷悲而疾视,衷悲所以哀其

  • 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜

    唐.罗隐《蜂》:“不论平地与山头,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?”诗人用蜂酿蜜来比喻辛苦归自己、甜蜜属别人之意。但究竟是赞扬“蜂”的舍己精神,还是不甘为人“作嫁衣裳”呢?使人反复咏叹

  • 蛇盘绶笥

    《后汉书.许曼传》:“桓帝时,陇西太守冯绲始拜郡,开绶笥,有两赤蛇分南北走。绲令曼筮之。卦成,曼曰:‘三岁之后,君当为边将,官有东名,当东北行三千里。复五年,更为大将军,南征。’延熹元年,绲出为辽东太