时乎时乎不再来
时：时机。又指时光。 时机啊，一失去就不会再来。 原是勉人要抓住时机，果断行事。 后也用作勉人爱惜时光之语。语出《汉书．蒯通传》：“今功者难成而易败，时者难值而易失，时乎时不再来。”颜师古注：“此古语。叹时之不可失。”侯舜《诗歌，应反映时代精神——访臧克家》（《书刊导报》1992年1月3日）：“当他得知《书刊导报》、《爱情、婚姻、家庭》杂志辟有专门的栏目，为诗歌爱好者提供了发表诗作的园地，臧老高兴地连声说：‘好！好！’并欣然题词：‘青春青春要努力，时乎时乎不再来。’”
时：时机。又指时光。 时机啊，一失去就不会再来。 原是勉人要抓住时机，果断行事。 后也用作勉人爱惜时光之语。语出《汉书．蒯通传》：“今功者难成而易败，时者难值而易失，时乎时不再来。”颜师古注：“此古语。叹时之不可失。”侯舜《诗歌，应反映时代精神——访臧克家》（《书刊导报》1992年1月3日）：“当他得知《书刊导报》、《爱情、婚姻、家庭》杂志辟有专门的栏目，为诗歌爱好者提供了发表诗作的园地，臧老高兴地连声说：‘好！好！’并欣然题词：‘青春青春要努力，时乎时乎不再来。’”
《晏子春秋》卷六《内篇杂下》：“景公饮酒，田桓子侍，望见晏子，而复于公曰：‘请浮晏子。’公曰：‘何故也？’无宇对曰：‘晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾弩马以朝，是隐君之赐也。’”浮，罚人饮酒。
形容置身事外，不参予过问。明方孝儒《豫让论》： “袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎?” ●唐韩愈《祭柳子厚文》： “不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。” 斫(zhuo)： 砍，削。唐韩愈在
宋苏轼《仇池笔记．太尉足香》载：宋李宪官至太尉，独揽朝政，士大夫皆奴事之。彭孙当时得意，气凌公卿，然曾为李宪洗脚，并曰：“太尉足何香也？”李宪以足踏其头曰：“奴谄不太甚乎？”后遂以“太尉足”作为阿谀谄
《佩文韵府》卷十“虎媒”下引《集异记》：“唐乾元初，吏部尚书张镐贬扆州司户。先是镐以次女德容，与裴冕第三子越客结婚。已尅迎日，而镐左迁。越客速装南迈，以毕嘉礼。距扆百里，镐知其将至，因命家族宴于花园，
本是古时祭祀用牲（指牛、羊、豕）的通称。色纯为“牺”，体全为“牲”。《周礼．地官．牧人》：“凡祭祀，共其牺牲。以授充人系之。”今用为舍弃、捐弃之义。如：牺牲生命，为国牺牲。【词语牺牲】 汉语大词典
同“橘内仙翁”。清董以宁《百媚娘．弈棋》：“若是白头相守，应是橘中仙叟。”
《后汉书．逸民传．逢萌传》：“初，萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”侩，俗称经纪人。王君公遭
胶：一名阿（ ㄜ ē ）胶，可用以使水澄清。《太平御览》卷七三六引《淮南毕万术》：“胶挠水则清。” 一寸长的阿胶，不可能使黄河水质变清。 犹言杯水车薪，无济于事。语出《太平御览》卷七六六引孔融《
为了事业的成功，要善于团结那些反对过自己的人。公元前656年，晋献公因听骊姬谗言，逼死太子申生并派寺人披前去蒲城杀公子重耳。公子重耳被迫逃亡狄国，寺人披追赶不及，斩其一袪(袖口)而还。后来，晋惠公即位
同“闭门却扫”。清黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“塞门扫轨，邻右莫窥其面。”