《国语．齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田狩、罼弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”后以“日引月长”谓事物随时光不断增长。《三国志．魏刘馥传》：“入作纳言，出临京任，富民之术，日引月长。”
并列 引，伸长。长，增进，增加。比喻事物随时间延续而不断发展。语本《国语·齐语》：“是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也;长，益也。”《三国志·魏书·刘馥传》：“入作纳言，出临京任，富民之术，～。”※长，不读作cháng。△褒义。多用于发展变化。→日积月累 日益月滋日增月盛 日增月益 日就月将 ↔日销月铄 日销月靡 日削月割 日削月朘
在独处时能谨慎不苟。古人有段话说，所谓真心实意，就是不能自己欺骗自己。比如厌恶臭味，喜欢女色，自己是这样，就不能故意说不是这样。所以君子在独处时也要谨慎不苟。而小人正好相反，独居时什么坏事也干，而和君
古代钻木取火，所用木头四季不同，一年轮一遍，叫“钻燧改火”，冬天用槐木或檩木，称“槐火”。《论语．阳货》：“钻燧（ ㄙㄨㄟˋ suì 碎）改火。”汉代马融注：“冬取槐檩之火。一年之中，钻火各异木。
同“昭王台”。唐皇甫枚《三水小牍．王知古》：“礼昭台之嘉宾，抚易水之将士。”
同“犁庭扫穴”。清魏源《圣武记》卷七：“且谓蕞尔土司，即扫穴犁庭，不足示武。”郁达夫《离乱杂诗》之十：“会当立马扶桑顶，扫穴犁庭再誓师。”见“犁庭扫穴”。清·魏源《圣武记》卷47：“且谓蕞尔土司，则～
晋．干宝《晋记》：“石崇有妓绿珠，美而工舞。孙秀使人求焉。崇方登凉观，临清水，妇人侍侧。使者以告崇。崇出妓妾数十人曰：‘任所择。’使者曰：‘受旨索绿珠。’崇曰：‘绿珠吾所爱重，不可得也。’使者还告秀，
《论语．阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因以“免怀之岁”指三岁。唐张说《鄎国长公主神道碑》：“免怀之岁，天夺圣善，不食三日，哀比成人。”【词语免怀之岁】 成语：免怀之岁汉语大词典：免怀之岁
指陆贾奉使劝尉他(tuó驼)降汉称臣，否则败亡如手翻覆一下那么容易。后以此典比喻做事极容易；亦比喻反复无常。陆贾，楚国人，以门客身分跟随高祖刘邦平定天下，被称为有口才之说客，在刘邦身边，时常出使诸侯。
同“三窟”。《晋书．王衍传赞》：“夷甫两顾，退求三穴。”【词语三穴】 汉语大词典：三穴
同“痴儿了公事”。宋陈与义《蒙示黄磵佳诗三读钦羡》诗：“痴儿了官事，官事那可讫？”【典源】《晋书·傅咸传》：“ (杨) 骏弟济素与咸善，与咸书曰：‘江海之流混混 (gungun)，故能成其深广也。天下
宋代黄庭坚为江西分宁（今江西修水）人，宋时称效法黄庭坚诗法的一派人为“江西诗派”。宋代吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列陈师道等二十五人为江西宗派。《宋史．艺文志》有吕本中所辑《江西宗派诗集