文君初寡
参见:文君新寡
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《战国策.赵策一》:“前事之不忘,后事之师。”师:师表,榜样。记取以前的经验教训,作为以后行事的借鉴。唐.陈子昂《谏用刑书》:“臣每读《汉书》至此,未尝不为戾太子流涕也。古人云,前事不忘,后事之师,伏
《左传.宣公三年》:“在德不在鼎,昔夏之方有德也,远方图物,贡金九枚,铸鼎象物,百物而为之备,……”传说古代夏禹收集九州的金属,铸成宝鼎九只,在鼎上镂刻山精水怪,象征九州统一。后夏亡殷起,周又灭殷,鼎
源见“季子貂敝”。指为功名利禄奔走不遂的困窘者。金元好问《解剑行》诗:“又不见敝裘苏季子,合从归来印累累。”
《史记.刘敬叔孙通列传》载:汉高祖刘邦发兵击匈奴,齐人刘敬以为不可。高祖怒,骂刘敬曰:“齐虏!以口舌得官,今乃妄言沮吾军。”后人诗文中因以“齐虏”指刘敬。元戴表元《〈齐东野语〉序》:“故庄周目《齐谐》
源见“白云心”。喻归隐。宋吴潜《满江红.和吕居仁侍郎东里先生韵》词:“朝暮景、清风当户,白云藏屋。”
表示人备有所爱好。故事出在《吕氏春秋.遇合篇》:“人有大臭者,其亲戚兄弟,妻妾知识,无能与居者,自苦而居海上。海上人有悦其臭者,昼夜随之而弗能去。”后多引作〔海上有逐臭之夫〕。三国.魏.曹植《与杨德祖
《论语.述而》:“子曰:‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!’”孔子曾哀叹自己衰老,是由于长久未梦见周公的原因。后遂用为哀伤衰老之典。唐.杜甫《晚登瀼土堂》诗:“凄其望吕葛,不复梦周孔。”此化用孔丘叹不
源见“侯嬴抱关”。谓重然诺,守信义,愿为知己者效死。唐魏徵《述怀》诗:“季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论?”
志:思想感情。 蕴藏在作者内心里的是情志,用语言表达出来的就是诗篇。语出《文选.卜子夏〈毛诗序〉》:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。”《文心雕龙.明诗》:“大舜云:‘诗言志,歌永言。’圣谟所
源见“椿年”。长寿的象征。宋无名氏《建安军迎奉圣像导引.玉皇大帝》词:“太霄玉帝,总御冠灵真,威德耸天人……圣寿比仙椿。”【词语仙椿】 汉语大词典:仙椿