《易．离》：“焚如。”王弼注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”后以焚如之祸谓遭受火烧的灾祸。《三国志．明帝纪三》：“人神弗祐，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”唐．王勃《三国论》：“则东京焚
举：选拔。枉（ ㄨㄤˇ wǎng ）：不正直，邪恶。错：同“措”，放置。诸：“之于”的合音。直：正直。 把邪恶的人选拔出来，放在正直的人之上，百姓就不会服从。语出《论语．为政》：“举直错诸枉，则民
源见“王乔凫舄”。指出任县令。唐岑参《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。”
同“司空见惯”。宋李廷忠《卜算子．萧计议席上》词：“雅兴杂鱼龙，妙舞回鸾凤。莫道司空眼惯□，还入清宵梦。”见“司空见惯”。宋·李廷忠《卜算子·萧计议席上》：“雅兴杂鱼龙，妙舞回鸾凤。莫道～，还入清宵梦
源见“桃李不言，下自成蹊”。形容人品行高尚，自能受人爱戴敬仰。金元好问《送杜招抚归西山》诗：“父老渔樵知有社，将军桃李自成蹊。”【词语桃李自成蹊】 成语：桃李自成蹊
见〔君子欲讷于言而敏于行〕。
《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资
语出《庄子．秋水》篇。说战国时诡辩家公孙龙不懂庄子思想。并诡刺公孙龙“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”大意是：这简直是用管去窥测天，用锥去钻地一样。上句喻公孙龙不知庄子思想的博大，下句喻其莫测庄
同“袴襦歌”。宋沈瀛《满庭芳》词：“裘带功名，袴襦歌颂，世间谁似公贤？”
同“梦协熊罴”。清赵翼《长孙公桂举一子老夫遂见曾孙因名之曰曾庆而记以诗》：“为父也须身作鹄，抱男漫诩梦符熊。”