论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派
同“蜀帝魂”。明张煌言《三月十九有感甲申之变三首》之三：“魂招蜀望花同碧，泪染姚华竹尽斑。”
源见“邺侯书”。指书架。清毛奇龄《饮祁中丞东书楼观祁五理孙藏画书事》诗：“楼头遍插李侯架，玉轴金签满前絓。”
《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时，欲隐；语王武子（王济）‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”此事又见《晋书．孙楚
源见“子猷惜此君”。谓爱竹，表示爱竹的人情怀高雅。唐杜牧《题刘秀才新竹》诗：“不是山阴客，何人爱此君？”
同“唇齿辅车”。晋孙楚《为石仲容与孙晧书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘徊危国，冀延日月。”并列 “辅车相依，唇亡齿寒”的简缩语。指相互依存的双方。晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失～
手画军图：在地面上画出战场地形图。西汉大司马张安世的长子张千秋和大将军霍光的儿子霍禹都是中郎将。他俩各率本部人马随度辽将军范明友攻打北方的乌桓(古代东胡族的一支，在今河北、辽宁一带)。战事结束，部队返
古代剑名，谓其锋利可以斩马。汉成帝时，安昌侯张禹因是皇帝的老师而受重用任丞相。朱云上书求见，向成帝请求赐给尚方斩马剑，要斩杀当朝丞相佞臣张禹来警告其他大臣。结果触怒了成帝，朱云差点丧命。“尚方”是少府
《易．鼎》：“鼎黄耳，金铉，利贞。”朱熹本义：“金，刚坚之物；铉，贯耳以举鼎者。”谓贯穿鼎上两耳的金属横杆，用以举鼎。后因以“金铉”比喻朝廷重臣。唐刘禹锡《为淮南杜相公佑让同平章事表》：“至于银青贵服
经过九年的耕种，可以准备三年的余粮。 表示古代农业生产的水平不高。语出《礼记．王制》：“三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。”宋．刘敞《公是集．患盗论》：“凡人有九年耕，然后有三年之食，有三