扇喝
《淮南子．人间训》：“〔周〕武王荫喝人（注：喝，音yē，喝人：中暑的人）于樾（注：音yué，树荫）下，左拥而右扇（注：同“搧”）之，而天下怀其德。”
周武王把中暑的人放到树荫下面，亲自抱着他，搧他，这是使得天下百姓都归向他的德政。后以“扇喝”为颂扬德政的典故。
南朝梁简文帝（萧纲）《大法颂序》：“解网放禽，穿泉掩胔，起泣辜之泽，行扇喝之慈。”
《淮南子．人间训》：“〔周〕武王荫喝人（注：喝，音yē，喝人：中暑的人）于樾（注：音yué，树荫）下，左拥而右扇（注：同“搧”）之，而天下怀其德。”
周武王把中暑的人放到树荫下面，亲自抱着他，搧他，这是使得天下百姓都归向他的德政。后以“扇喝”为颂扬德政的典故。
南朝梁简文帝（萧纲）《大法颂序》：“解网放禽，穿泉掩胔，起泣辜之泽，行扇喝之慈。”
源见“洛神”。指美女步履飘逸轻盈。唐羊士谔《酬萧使君出妓夜宴见送》诗：“玉颜红烛忽惊春，微步凌波拂暗尘。”也指美女之足。《聊斋志异．细柳》：“细柳何细哉？眉细，腰细，凌波细。”【词语凌波】 汉语大
《左传．宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。
《孔子家语．颜回》：“孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生离别者也。’子曰：‘何以知之？’对曰：‘回闻桓山之鸟生四子焉，
同“哭人琴”。明张煌言《重经南日吊沈彤庵相国》诗：“木落天空肃气森，重来海岸怅人琴。”【词语怅人琴】 汉语大词典：怅人琴
源见“孝先便腹”。嘲谑人白天沉睡。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“姚馥清时醉，边韶白日眠。”
唐．张彦远《法书要录》卷一晋．王右军（羲之）《自论书》：“吾书比之钟张，当抗行。”《晋书．王羲之传》：“（羲之）每自称‘我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也’。”钟繇，字元长，三国魏书法家。张芝，
源见“不疑诬金”。称人受诬蒙冤。唐刘长卿《按覆后归睦州赠苗侍御》诗：“直氏偷金枉，于家决狱明。”
同“乌鹊填桥”。唐郑愔《陪幸昭容院》诗之三：”河鹊填桥至，山熊避槛亚。”
《晋书．王羲之传》载：晋代大书法家王羲之爱鹅，看到山阴道士养的鹅，向他购买，道士说：“为写《道德经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，“携笼鹅而归”。南朝 何法盛《晋中兴书》亦记其事，《道德经》作《黄庭经
源见“尾生抱柱”、“守株待兔”。比喻死守陈规，不知变通。清赵翼《瓯北诗话．苏东坡诗》：“若反以新为嫌，是必拾人牙后，人云亦云。否则，抱柱守株，不敢越限一步，是尚得成家哉！”