MY词语>历史百科>历史典故>惜园葵

惜园葵

汉.刘向《列女传.鲁漆室女》:“漆室女者,鲁漆室邑之女也,过时未适人。当穆公时,君老,太子幼,女倚柱而啸。旁人闻之,莫不为之惨者。其邻人妇从之游,谓曰:‘何啸之悲也!子欲嫁耶?吾为子求偶。’漆室女曰:“嗟乎!始吾以子为有知,今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉!吾忧鲁君老,太子幼。’邻妇笑曰:‘此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉!’漆室女曰:‘不然,非子所知也。昔晋客舍吾家,系马园中,马佚驰走,践吾葵(此指冬葵,是我国古代重要蔬菜之一,今南方湘赣诸省尚有栽培),使我终岁不食葵。邻人女奔,随人亡,其家倩吾兄行追之,逢霖水出,溺流而死,令吾终身无兄。吾闻河润九里,渐洳三百岁。今鲁君老悖,太子少愚,奸伪日起,夫鲁国有患者,君臣父子皆被其辱,祸及众庶,女人独安所避乎?吾其忧之。

鲁漆室女虽是民间一普通人,她忧国忧民,颇有见地。她深深懂得国家有难,祸及众庶的道理;她看到鲁君衰迈,太子年幼,奸伪日起,强邻虎视的形势,故而倚柱长啸。她为了说明即使是在自家周围发生的一般事情,都将要对自己的生活产生影响,要想逃避是不可能的,她举了晋客的马跑了,踏毁了她园中的冬葵,使之“终岁不厌葵味”的实例。

后因以“漆室女”、“倚柱啸”、“惜园葵”用为关心国事的典故。《后汉书.卢植传》“与窦宪书”:“植闻嫠有不恤纬之事,漆室有倚楹之戚。”唐.李白《书怀赠南陵常赞府》诗:“将无七擒略,鲁女惜园葵。”


猜你喜欢

  • 凿混沌

    同“凿开混沌”。清魏源《剑阁》诗之二:“人力凿混沌,天心戒倾覆。”

  • 刻木

    源见“刻木为吏”。代称狱吏。宋范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》:“中途得罪情多故,刻木在前何敢诉。”【词语刻木】   汉语大词典:刻木

  • 止水

    《庄子.德充符》:“孔子曰:‘人莫鉴于流水,而鉴于止水。’”鉴,是照的意思。静止的水清澄无波,一平如镜,故能鉴照。此是比喻人的心境要平静,不断省察自身言行,方能纠正过失,不断修养身心道德。《旧唐书.孔

  • 鼠牙雀角

    源见“雀角鼠牙”。比喻强暴势力。明许自昌《水浒记.分飞》:“鼠牙雀角甚纵横,全仗你力周旋,这死生肉骨感何穷。”亦指讼事或引起争讼之事。宋刘克庄《乙丑生日回启.莆田仙游两宰》:“万口诵龙筋凤髓之判,片言

  • 大声疾呼

    唐代韩愈《后十九日复上宰相书》:“既危且亟矣,大其声而疾呼矣!”亟:急。疾:猛。偏正 急切大声地呼吁,以引起人们的注意。语本唐·韩愈《后十九日复上宰相书》:“行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,

  • 生死人而肉白骨

    其他 使死人复活,使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异·钟生》:“是小生以死命哀舅,舅慈悲而穷于术,知卿能~也……倘得再生,香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生

  • 铭功会稽

    《史记.秦始皇本纪》:三十七年十月癸丑,始皇出游。……上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻,颂秦德。”秦始皇灭六国,统一中国后,常巡行各地,曾上会稽山,立石刻碑,歌颂帝王之德。后遂用为立碑树德之典。唐.

  • 班超望返

    源见“玉关人老”。形容久在异域而思归。北周庾信《哀江南赋》:“班超生而望返,温序死而思归。”

  • 眼如电

    源见“岩下电”。形容人目光明亮,炯炯有神。宋苏轼《赠写真何充秀才》诗:“君不见潞州别驾眼如电,左手挂弓横捻剑。”

  • 骑竹候前茅

    源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政,广受欢迎。前茅,古代行军时的前哨斥候。引申为先头部队、先行者。元 赵孟?《送柳汤佐怀孟总管》诗:“老子分符称太守,诸儿骑竹候前茅。”