MY词语>历史百科>历史典故>役夫梦

役夫梦

列子.周穆王篇》:“周之尹氏大治产,其下趣(为,作)役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣,而使之弥勤。昼则呻呼而即(就)事,夜则昏惫而熟寐。精神荒散,昔昔(即夕夕,夜夜)梦为国君。居人民之上,总一国之事,游燕(游玩宴乐)宫观,恣意所欲,其乐无比。觉则复役。人有慰喻(用好话慰解)其勤者。役夫曰:‘人生百年,昼夜各分。吾昼为仆虏,苦则苦矣;夜为人君,其乐无比。何所怨哉?’”

周朝时,有一个姓尹的奴隶主大治产业。有一个老年的奴隶快要累得精疲力尽了,主人对他的驱使却更加厉害。辛辛苦苦干一天活儿,到晚上昏昏沉沉就睡去了。他梦见自己居然做了国王,游玩宴饮,十分快乐。可是睡醒起来,照旧干自己的苦差事。有人可怜他的遭际,他却说;“人活一世,昼夜各占一半,我白天为人奴仆,虽然很苦,但夜里却成了人君,快乐无比,我又有什么怨恨呢?”

老役夫被人役使,痛苦不堪,但却毫不觉悟,反而从梦境中找到了安慰。后因以役夫梦喻指自欺欺人的虚妄的精神安慰。


猜你喜欢

  • 芭蕉书纸

    宋.曾慥《类说》卷五八引《法书苑》:“陆羽撰《怀素传》云:‘疏放不拘细行,饮酒以养性,草书以畅志。……贫无纸,乃种芭蕉万余株以供挥洒。”唐代僧人怀素,是玄奘的弟子。本姓钱,字藏真,长沙人。相传他曾种芭

  • 不我遐弃

    遐:远。弃:抛弃。 没有疏远遗弃我。 常用作庆幸自己不被别人疏远排斥之辞。语出《诗.周南.汝坟》:“遵彼汝坟,伐其条肄。既见君子,不我遐弃。”孔颖达疏:“不我遐弃,犹云不遐弃我。古之人语多倒,诗之

  • 青藜

    源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。宋王安石《上元戏呈贡父》诗:“不知太一游何处,定把青藜独照公。”亦借指勤学苦读。明 孙仁孺《东郭记.则得妻》:“衣冠俊雅,为姻亲青藜抛下。”亦借指读书人。明夏完淳《

  • 行柯蚁

    同“槐根蚁”。明文徵明《钱唐严君尹至平石遇盗几死弃官竟归因号平石生》诗:“功名已悟行柯蚁,身世初收逐水萍。”

  • 众寡莫敌

    见“寡不敌众”。《封神演义》56回:“九公被女儿一番言语,说得大是有理,自己沉思:欲奋勇行师,~;欲收军还国,事涉嫌疑;沉吟半晌……邓九公领众将军归顺西岐不题。”【词语众寡莫敌】  成语:众寡莫敌

  • 随厮养

    《史记.张耳陈余传》:赵王武臣为燕军所囚,十余使者去燕,均被杀。一厮养卒主动赴燕军,游说燕将。指出张耳、陈余“‘此两人名为求赵王,实欲燕杀之,此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕,况以两贤王左提右挈,而责杀

  • 伏韬

    《左传.成公十六年》:“王召养由基,与之两矢,使射吕锜。中项,伏韬。以一矢复命。”《国语.晋语九》:“郑人击我。吾伏韬衉血,鼓音不衰。”伏韬,仆倒在弓套上。后常以指为国捐躯或浴血奋战。唐王维《为曹将军

  • 萱苏

    源见“萱草忘忧”。表示忘忧释劳。南朝 宋谢灵运《郡东山望溟海》诗:“萱苏始无慰,寂寞终可求。”南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》:“庶得代彼萱苏,微蠲愁疾。”【词语萱苏】   汉语大词典:萱苏

  • 陶庐

    源见“陶令宅”。又晋陶潜《读山海经》诗之一:“孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”后因以“陶庐”指田园隐居之所。唐白居易《自题小草亭》诗:“陶庐闻自爱,颜巷陋谁知?”

  • 自古而然

    然:如此。 从古以来都是这样。语出《汉书.赵充国、辛庆忌传.赞》:“其风声气俗,自古而然。”汉.王符《潜夫论.潜叹》:“夫在位者之好蔽贤而务进党也,自古而然。”三国.魏文帝《典论.论文》:“文人相轻