弄璋弄瓦
《诗.小雅.斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”又:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”璋,圭璧。瓦,纺砖。后遂以“弄璋弄瓦”谓生男生女。明沈受先《三元记.助纳》:“尚未弄璋弄瓦,一则以喜,一则以惧。”
《诗.小雅.斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”又:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”璋,圭璧。瓦,纺砖。后遂以“弄璋弄瓦”谓生男生女。明沈受先《三元记.助纳》:“尚未弄璋弄瓦,一则以喜,一则以惧。”
《三国志.魏书.张辽传》:“张辽字文远,雁门马邑人也。……辽武力过人,……数有战功,迁裨将军。……(魏、吴战于合肥)辽披甲执戟,先登陷阵,杀数十人,斩二将,大呼自名,冲垒入,至权麾下。……权人马皆披靡
源见“洛神”。指体态轻盈的仙女。亦用以咏白莲。宋吴潜《念奴娇.再和咏白莲用宝月韵》词:“非粉非酥能样别,只是凌波仙女。”
南朝.宋.鲍照有《登大雷岸与妹书》,见《鲍参军集》卷二。“大雷书”指南朝.宋.鲍照《登大雷岸与妹书》。鲍照在旅途之中行至大雷给妹鲍令晖写一信,即此书,后用为咏家书之典。唐.李白《秋浦寄内》:“结荷倦水
《庄子.天地》:“至治之世,不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿。”标枝,树梢之枝,比喻上古之世在上之君恬淡无为;野鹿,比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。明陈汝元《金莲记.射策》:“草
趋:疾走,奔赴。 急速地奔赴别人的急难,超过自己的私事。 形容人热心帮助别人,胜过关心自己。语出《史记.游侠列传》:“鲁朱家者,家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。”张
源见“焦尾琴”。借指良琴。唐柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》诗:“若人抱奇音,朱弦縆枯桐。”源见“桐鱼”。代指击钟的直长形木鱼。宋苏轼《奉敕祭西太乙和韩川韵》之三:“梦蝶犹飞旅枕,粥鱼已响枯桐。”【词语枯桐
《韩诗外传》卷二:“君独不见鸡乎?头戴冠者文也;足傅距者武也,敌在前敢斗者勇也,见食相呼者仁也,守夜不失时者信也。鸡虽有此五德,君犹日瀹而食之者何也?”后用为咏鸡之典。唐李频《府试风雨闻鸡》诗:“不为
见“攀车卧辙”。《警世通言》卷40:“遂解官东归,百姓闻知,~而留。”【词语扳辕卧辙】 成语:扳辕卧辙
同“扑朔迷离”。陈毅《满江红.游广东》词之三:“惊追逐,回头一顾,迷离扑朔。”见“扑朔迷离”。陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周,记沿途所见三》:“惊追逐,回头一顾,~。”【词语迷离扑朔】 成语
汉.赵晔《吴越春秋.勾践入臣外传》:“范蠡对曰:‘臣闻亡国之臣,不敢语政;败军之将,不敢言勇。’”《史记.淮阴侯列传》:“广武君辞谢曰:‘臣闻败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存……’”古语说