弃灰之刑
古代苛刑之一，凡将烧余的灰丢在路上的，要处以黥刑。《史记．李斯列传》：“故商君之法，刑弃灰于道者。”张守节《正义》：“弃灰于道者，黥也。韩子曰：‘殷之法，弃灰于衢者刑，子贡以为重，问之。仲尼曰，弃灰于衢必燔，人必怒，怒则斗，斗则三族，虽刑之可也。’”
古代苛刑之一，凡将烧余的灰丢在路上的，要处以黥刑。《史记．李斯列传》：“故商君之法，刑弃灰于道者。”张守节《正义》：“弃灰于道者，黥也。韩子曰：‘殷之法，弃灰于衢者刑，子贡以为重，问之。仲尼曰，弃灰于衢必燔，人必怒，怒则斗，斗则三族，虽刑之可也。’”
《淮南子．览冥训》：“顺之者利，逆之者凶。譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯，汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰‘隋侯之珠’，盖明月珠
《诗．召南．草虫》：“喓喓草虫，趯趯阜螽。”郑玄注：“草虫鸣，阜螽跃而从之。”后因以“虫鸣螽跃”比喻固有的自然规律。《旧唐书．太宗纪论》：“础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊
同“之死靡它”。宋王谠《唐语林．补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔；志士侠义，则临难自奋，之死靡他。”见“之死靡它”。【词语之死靡他】 成
《后汉书．马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛修整其边幅也。”后以形容不注意服饰整洁、仪容美观。北齐颜之推《颜氏家训．序致》：“肆
《列子．说符》：“孔子自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。有悬水三十仞，圜流九十里，鱼龞弗能游，鼋鼍弗能居；有一丈夫方将厉之。孔子使人并涯止之……丈夫不以错意，遂度而出。孔子问之曰：‘巧乎，有道术乎？所以能入
源见“看杀卫玠”。形容男子仪容俊美。清黄遵宪《岁暮怀人诗》之二九：“拔萃簪花十五余，倾城看杀好头颅。”
同“孤臣孽子”。明徐祯卿《谈艺录》：“孤孽怨思，达人齐物。”【词语孤孽】 汉语大词典：孤孽
黄昏：太阳落山而天色尚未全黑的时候。 形容傍晚投宿山寺的景象。语出唐．韩愈《山石》：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。”鲁迅《准风月谈．谈蝙蝠》：“见了老鼠似的东西生着翅子，倒也并不诧异，有名的文人
家家户户都知，谓人人皆知。亦作“家谕户晓”、“家喻户晓”。出自唐文宗之语。唐文宗，名李昂(809－840年)，唐穆宗第二子。大和元年(827年)在宦官王守澄等人支持下即皇帝位。他曾重用李训、郑注等人，
同“西邻玉”。清李渔《意中缘．送行》：“这风姿俨似西家宋，言词雅近儒家孔，衣冠不类优家孟，怎不教人知重。”