床头毡
同“青云故物”。明高启《暮春次韵僧怀德见贻》:“床头毡与青山旧,门外车随白日新。”
同“青云故物”。明高启《暮春次韵僧怀德见贻》:“床头毡与青山旧,门外车随白日新。”
源见“渭城”。指饯别之宴。宋杨泽民《荔枝香》词:“后约难知,又却似、《阳关》宴。”
同“见仁见智”。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录六》:“《易》道广大,无所不包,见智见仁,理原一贯。”见“见仁见智”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“《易》道广大,无所不包,~,理原一贯。”
《三国志.吴书.周瑜传》:“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公,遇于赤壁。时曹公军众已有疾病,初一交战,公军败退,引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰:‘今寇众我寡,难与持久。然观操军船舰首尾相接,可烧而走
比喻尘世。唐释寒山《诗》: “余劝诸稚子,急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》: “三界无安,犹如火宅……众苦所烧,我皆拔济。” 三界: 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界,即众生存在的三种境界。佛
《宋书.谢灵运传》:“灵运父祖并葬始宁县,并有故宅及墅,遂移籍会稽,修营别业,傍山带江,尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱,有终焉之志……”南朝宋诗人谢灵运在会稽始宁县有继承先人的庄园别墅,他
培植花木有移栽、插压、接枝等方法。移栽是换地方,插压是改形状。接枝是变品种。见《广群芳谱》。后借以比喻暗中使用手段,更换人或事物以欺骗人。明代凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七:“同窗友认假作真,女秀才移花
源见“许由洗耳”。谓盛世而隐逸不仕。唐苏颋《奉和幸韦嗣立山庄应制》:“不学尧年隐,空令傲许由。”
源见“甑尘釜鱼”。泛指贫穷乏食之人。明张煌言《答曹云霖监军书》:“徐兄适会弟于阮途,勿克稍为分润,何梁伯鸾遇范莱芜乎?一笑。”
同“青藜灯”。明李东阳《和杨学士先生东阁跌坐韵》之二:“仙人露下秋茎白,太乙灯来夜影孤。”【词语太乙灯】 汉语大词典:太乙灯
源见“铸成大错”。指造成重大错误。张光厚《感事》诗之二:“九州铸错嗟何及,沧海风平又起波。”