存而勿论
见“存而不论”。
见“存而不论”。
源见“杖化龙”。指得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》:“遂使结草亢军,爰乖宗岱之论;化竹浮水,有异虞翻之言。”
213 ① 更换衣服,常指宴会间离席。《汉书.灌夫传》:“坐乃起更衣,稍稍去。”颜师古注:“坐谓坐上之人也。更,改也。凡久坐者,皆起更衣,以其寒暖或变也。”【词语更衣】 汉语大词典:更衣
唐白居易《花非花》词:“来如春梦不多时,去似秋云无觅处。”后以“春梦秋云”言时间短暂,去后无踪。宋晏幾道《蝶恋花》词:“春梦秋云,聚散真容易。”
源见“伊尹荷鼎自进”。称颂辅政大臣。唐贺知章《奉和圣制集贤书院成送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》:“三叹承汤鼎,千欢接舜壶。”【词语汤鼎】 汉语大词典:汤鼎
源见“橘化为枳”。借指改变了环境而变质的事物。叶圣陶《穷愁》:“无如工厂之制,昌于西土,殆如逾淮之橘,迁地弗良。”偏正 比喻易地而变质的事物。叶圣陶《穷愁》:“无如工厂之制,昌于西土,殆如~,迁地弗良
主谓 墨子,墨翟,战国时人。墨子看见人家染丝而悲泣,因为蚕丝可任意染成各种颜色。比喻人的品性很容易受环境的影响而改变。语本《淮南子·说林训》:“墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。”[例]小俞由于跟别
《诗经.小雅.鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野;鱼潜在渊,或在于渚。”九皋(gāo,深远的水泽淤地。后因用“九皋禽”称鹤。元.无名氏〔商调.梧叶儿〕《鹤林寺》:“石泉细,竹院深,千古记九皋禽。”【词语九
旧俗立春日作春饼生菜,叫做“春盘”,互相馈赠。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《摭遗》:“东晋李鄂,立春日命芦菔、芹菜为菜盘馈贶,江淮人多效之。”清代翟灏《通俗编.饮食.春盘》引《四时宝鉴》:“立春日,春
形容文章锋芒毕露而情韵欲流。南朝梁刘勰《文心雕龙.体性》:“安仁轻敏,故锋发而韵流。”安仁:潘岳的字。并列 韵,情趣,情致。锋芒显露,情致欲流。南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“安仁轻敏,故锋发而韵流
汉.韩婴《韩诗外传》卷九第一章:“孟子少时诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其谊(通谖,忘记)也,呼而问之曰:‘何为中止?’对曰:‘有所失复得。’其母引刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复谊