子孙绳绳
绳绳：相承不绝的样子。 形容子孙繁衍。语出《诗．大雅．抑》：“子孙绳绳，万民靡不承。”鲁迅《华盖集续编．无花的蔷薇之二》：“屠杀者虽然因为积有金资，可以比较长久地养育子孙，然而必至的结果是一定要到的。子孙绳绳又何足喜呢？”
绳绳：相承不绝的样子。 形容子孙繁衍。语出《诗．大雅．抑》：“子孙绳绳，万民靡不承。”鲁迅《华盖集续编．无花的蔷薇之二》：“屠杀者虽然因为积有金资，可以比较长久地养育子孙，然而必至的结果是一定要到的。子孙绳绳又何足喜呢？”
源见“范张鸡黍”。比喻至友彼此以心相许。襟期，襟怀期许。宋范浚《春饮分章字韵》：“人情欢不尽，道术醉相忘。鸡黍襟期厚，渠论汉 范 张。”
源见“孔鲤趋庭”。指父教。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“然而少奉过庭之训，长昧克己之方。”唐白居易《与严砺诏》：“秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石窌，用旌徙宅之贤。”偏正 本来指的是孔丘教训儿子孔鲤学诗
《隋书．沈光传》：“光少骁捷……初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适遇绳绝，……光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为‘肉飞仙’。”
四明：山名，在今浙江省境内。是对唐代著名诗人、书法家贺知章的称呼。亦略称“狂客”。贺知章(659－744年)，字季真。越州永兴(今浙江萧山)人。武则天证圣年间举进士，官至秘书监。其人性格旷达豪爽，经常
《文选》卷十一南朝宋．鲍明远（照）《芜城赋》：“若夫……吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝。”唐．吕延济注：“鱼龙、爵马，皆假饰以为玩乐。”鲍照在《芜城赋》中以“鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭
源见“白龙鱼服”。喻指帝王或贵人微服出行遭遇不测。唐段成式《酉阳杂俎．壶史》：“〔陛下〕若尽臣术，必怀玺入人家，将困于鱼服也。”
《左传．闵公二年》：“晋侯使大子申生伐东山皋落氏（北狄一支系，在今山西垣曲一带。）……大子帅师，公衣之偏衣（偏衣，以背缝中分，左右异色，故曰偏，半同公服色），佩之金玦（金玦，青铜做成像玉玦之佩饰，起兵
匡：匡衡。汉东海承人，淹贯经义，尤善说诗。解人颐：使人大笑。颐，面颊。 匡衡说诗，能解人颐。语出《汉书．匡衡传》：“匡好学，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。’”明．谭元
意思是以美掩丑。请人包涵、遮饰之辞。清代赵翼《陔余丛考．成语．一床锦被盖过》：“《宋史》，郦琼素与王德不睦，会张浚以琼副德为都统制，琼惧谓德曰：‘向来事太尉不周，今日乞一床锦被盖过。’德不答，琼遂叛降
《乐府诗集》卷四十五《团扇郎》题解引《古今乐录》：“《团扇郎》歌者，晋中书令王珉，捉白团扇与嫂婢谢芳姿有爱，情好甚笃。嫂捶挞婢过苦，王东亭闻而止之。芳姿素善歌，嫂令歌一曲当赦之。应声歌曰：‘白团扇，辛