子云
《汉书．扬雄传上》：“扬雄字子云，蜀郡成都人也。……孝成帝时，客有荐雄文似相如者，……诏雄待诏承明之庭。”
子云，是汉代辞赋家、经学大师、古文字学家扬雄的字。后因用为咏文士之典。因其命运不济，不得迁升，又借之以寄怀才不遇之慨。
唐．张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”储光羲《秋次霸亭寄申大》：“无人荐子云，太息竟谁辨。”
《汉书．扬雄传上》：“扬雄字子云，蜀郡成都人也。……孝成帝时，客有荐雄文似相如者，……诏雄待诏承明之庭。”
子云，是汉代辞赋家、经学大师、古文字学家扬雄的字。后因用为咏文士之典。因其命运不济，不得迁升，又借之以寄怀才不遇之慨。
唐．张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”储光羲《秋次霸亭寄申大》：“无人荐子云，太息竟谁辨。”
见“四面楚歌”。主谓 比喻四面被围，陷入孤立无援极其危急的困境。唐·李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。”△用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌
上：指在位者。下：指百姓。钧：制作陶器所用的转轮。甄者：制作陶器的工匠。 老百姓接受当官在位者的教化，就像泥巴在制陶的模具里，陶工想把它制成什么，就制成什么。 意谓在位者肩负着化民成俗的重任。语出
《尚书．夏书．禹贡》：“三邦底贡厥名，包匦菁茅。”“苞匦”的意思是用匣子包装。据《尚书》载，古代荆州一带有用匣子包装青茅（以之滤洒）进贡之习。后以“苞匦”代指贡物。唐．柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感
源见“秦庭朗镜”。形容极其清彻。唐卢纶《清如玉壶冰》诗：“既有虚心鉴，还如照胆清。”
《晋书．刘殷传》：“刘殷字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。曾祖母王氏，盛冬思堇（音jǐn，即堇菜，多年生草本，也叫‘紫花地丁’）而不言，食不饱者一旬矣。殷
《论语．公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”谓反复思考，然后行动。元关汉卿《救风尘》一折：“你也合三思而行，再思可矣。”见“三思而后行”。《水浒传》67回：“林冲谏道：‘兄长，
明代宦官刘瑾专权时，连王公贵族皇亲国戚，都没人敢跟他平起平坐，每每私下进见，都要向他叩头跪拜。给皇帝的奏章总是先用红色帖子呈送刘瑾，叫做红本，然后才敢用副本上给通政司，叫做白本。对刘瑾都尊称为刘太监而
《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“盖圣人握金镜，阐风烈。龙欢蠖屈，从道污隆。”李善注：“《春秋孔录法》曰：‘有人卯金刀，握天镜。’《雒书》曰：‘秦人失金镜。’郑玄曰：‘金镜，喻明道也。’”因以“握镜”喻
169 ① 下笔时有所讳言或护短，与据事直书的直笔相对而言。《后汉书．威洪传》：“南史不曲笔以求存。”【词语曲笔】 汉语大词典：曲笔
《孟子．万章上》载：相传伊尹未遇汤时耕于莘野，隐居乐道。后用为贤士在野的典实。宋魏了翁《送从子令宪西归》诗：“须知陋巷忧中乐，又识耕莘乐处忧。”【词语耕莘】 汉语大词典：耕莘