《资治通鉴．唐高祖武德元年》：“〔隋炀帝〕又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之？’”后因以“好头谁斫”指将受杀戮。清黄遵宪《感事》诗：“闻道诟天兼骂贼，好头谁斫未分明。”
【典源】 《资治通鉴》 卷一百八十五：“(隋炀帝)又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之?’”
【今译】 隋炀帝末年，四处纷纷起义造反，他感到朝不保夕，内心十分恐慌，曾照镜子看自己的头，对萧后说：“挺好的脑袋，不知谁会来砍它?”
【释义】后以此典感慨命运不济。
【典形】 对镜头颅、好头谁斫、君王镜里头、叹头颅、好头颈、头颅原大好。
【示例】
〔对镜头颅〕 清·黄遵宪《己亥杂诗》：“对镜头颅顾妻笑，几乎此事却干卿。”
〔好头谁斫〕 清·黄遵宪《感事》：“闻道诟天兼骂贼，好头谁斫未分明。”
〔君王镜里头〕 清·陈恭尹 《隋宫》：“十年士女河边骨，一笑君王镜里头。”
〔叹头颅〕 宋·陆游《看镜》：“局促人间百不如，每临清镜叹头颅。”
宋．苏轼《分类东坡诗》卷十六《寄吴德仁兼简陈季常》载：陈慥字季常，妻柳氏，悍妒。苏轼以诗戏慥曰：“龙丘居士亦可怜，谈空说古夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”又宋．洪迈《容斋三笔》卷三“陈季常”
南朝梁．庾肩吾《岁尽》诗：“岁序已云殚，春心不自安。聊开柏叶酒，试奠五辛盘。金薄图神燕，朱泥印鬼丸。”（据《艺文类聚》卷三引）南北朝时，民间风俗于岁日在金箔上绘飞燕。又说零陵有石燕，有雷时飞舞空中。后
同“毛遂自荐”。唐窦常《求自试》诗：“陈王抗表日，毛遂请行秋……希垂拂拭惠，感激愿相投。”
源见“陆绩怀橘”。借指孝敬父母的礼物。唐 欧阳行周《送周孝廉擢第归觐序》：“已比郄诜之玉，思怀陆绩之橘。”唐张祜《送卢弘本浙东觐省》诗：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。”【词语陆绩橘】 汉语大词典：陆绩
源见“支公好”。表现纵情适性的情怀。前蜀贯休《山居》诗之二十四：“支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。”
《汉书．律历志上》：“黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。”泠纶，《吕
《新唐书．李义府传》：“义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊（音biǎn）忌著于心，凡忤意者皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。”《旧唐书．李义府传》作“笑中有刀”，亦作“笑里刀”。李义府，唐时饶阳人，以
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，虞卿游说赵王，受赐白璧一双，拜为上卿，所以称他为虞卿。后用为贤士受封赏之
同“钟仪冠带”。康有为《强学会序》：“伊川之发，骈阗于万方；钟仪之冠，萧条于千里。”
源见“土偶桃梗”。指飘泊。清黄景仁《和杏庄赠别》：“学为桃梗浮，遂老鸿洞间。”