《吕氏春秋．审应览．具备》：“巫马期短褐衣弊裘而往，观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马期问焉，曰：‘鱼为得也，今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也！所舍者，小鱼也。’巫马期归，告孔子曰：‘宓子之德至矣！’”
春秋时，宓子贱在鲁国的亶父做官，巫马期去观察那里的风俗教化，夜里看见一个捕鱼的得了鱼又放回去了。巫马期询问之后，得知是宓子贱不许人们捕捞小鱼。巫马期回去告诉孔子说：宓子贱的德政很高。后因以“夜鱼不欺”用为比喻地方官的德政可观的典故。
南朝梁刘潜《为江侍中荐士表》：“若夜鱼不欺，朝琴在奏，则残杀自去，汾射可追。”
茕茕：孤单无依靠的样子。孑立：孤立。形容一个人孤苦伶仃。晋．李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”亦作“茕茕孤立”。唐．柳宗元《寄许京兆孟容书》：“茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚。”
同“鞭长不及马腹”。宋辛弃疾《和前人韵二首》之一：“末路长怜鞭马腹，淡交端可炙牛心。”
宋．郭茂倩编《乐府诗集》引《乐苑》说：“《碧玉歌》者，宋．汝南王（按《宋书》无汝南王，晋有汝南王）所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”南朝陈徐陵所编《玉台新咏》则说是孙绰所作，题为《情人
见“争友”条。【词语诤友】 汉语大词典：诤友
北魏郦道元《水经注．渭水》（卷一八）：“太白山在武功县南，去长安二百里，不知其高几何。俗云：‘武功太白，去天三百。’”原为古代形容太白山之高的俗谚，后传为典故用于诗文中。唐．李白《古风》诗：“太白何苍
同“羊续悬鱼”。明于谦《初度》诗：“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。”【典源】《太平御览》卷九三六引三国吴·谢承《后汉书》曰：“羊续好食生鱼，为南阳太守，丞侯俭贡鲤，续受而悬之一岁。俭复致一枚，续乃以
倾：倾注，倒。薄糜(bó mí或báo mí)，稀粥。倾薄糜：吃稀粥。裴子野，字几原，南朝梁河东闻喜(今山西闻喜县)人。高祖时任著作郎，再迁员外郎，中书侍郎。大通元年转鸿胪卿，寻领步兵校尉。普通七年(
源见“月下老人”。借喻媒妁中介。昏，同“婚”。明汤显祖《牡丹亭．硬拷》：“系颈的是定昏店，赤绳羁鸾；领解的是蓝桥驿，配递乘龙。”
见“后顾之忧”。《旧五代史·唐书·末帝纪下》：“卢文纪劝帝驻河桥，庚赞华为契丹主，以兵援送入蕃，则契丹主有～，不能久驻汉地矣。”【词语后顾之患】 成语：后顾之患
同“边氏腹”。唐卢照邻《七日绵州泛舟诗》序：“边生经笥，送炎气以濯缨；郝氏书囊，临秋光而曝背。”【词语边生经笥】 成语：边生经笥汉语大词典：边生经笥