未来的日子苦恨没有多少了。 常用作叹老之辞。语出唐．韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》：“年皆过半百，来日苦无多。”宋．苏轼《满庭芳》：“百年强半，来日苦无多。”宋．施彦直《北窗炙輠录》卷上：“宇文
丘：孔丘自称。 我真幸运，假若有什么错误，人家一定知道给指出来。 旧时赞美圣贤不隐匿自己过失。语出《论语．述而》：“子曰：‘丘也幸，苟有过，人必知之。’”唐．刘知几《史通．惑经》：“岂夫子之墙数仞
《楚辞．招魂》是沿用楚国民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指楚地的乐调或《楚辞》。唐牟融《邵公母》诗：“搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度
明知不可以同他谈，却去同他谈。 表示同人打交道不看对象。语出《论语．卫灵公》：“不可与言而与之言，失言。”鲁迅《而已集．反“漫谈”》“‘不可与言而与之言，’即是‘知其不可为而为之’，一定要有这种人，
同“车过腹痛”。清赵翼《经史翼宸故宅》诗：“三步回车仍腹痛，最难忘是旧承恩。”
孺子：小孩。 表示对少年儿童不怀好意，甚或阴谋加害。语出《书．金滕》：“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：‘公将不利于孺子。’”（公：指周公。孺子：指成王。）《红楼梦》九回：“一个叫‘香怜’，一
源见“相思树”。借指鸳鸯。唐 王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”亦比喻男女相爱、生死不渝者。清纳兰性德《减字木兰花》词：“若解相思，定与韩凭共一枝。”
《汉书．江充传》：“初，充召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上……充为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之……充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊……坐而死者前后
人心满足了，就不多讲话。清代翟灏《通俗编．言笑》：“《五灯会元》：守卓云：人平不语，水平不流。按即韩公云不得其平则鸣之意。”韩公：指韩愈。韩愈在《送孟东野序》中曾说：“大凡物不得其平则鸣。”其他 人人
《史记．司马穰苴列传》：“〔穰苴〕文能附众，武能威敌。”后以“威附”谓使敌人畏惧，使民众归附。唐常衮《代杜相公让河南军道副元帅表》：“汉让韩信以安危存亡之地，齐擢穰苴以文武威附之名。”宋曾巩《本朝政要