MY词语>历史百科>历史典故>听讼吾犹人也,必也使无讼乎

听讼吾犹人也,必也使无讼乎

讼( ㄙㄨㄥˋ sòng ):诉讼。 审理诉讼,我也和其他办案人员一样;根本的办法是要根绝诉讼。 古代儒家主张施行德教,完全消灭民事纠纷。语出《论语.颜渊》:“子曰:‘听讼吾犹人也,必也使无讼乎!’”《礼记.大学》引同。《史记.酷吏列传.序》:“言道德者,溺其职矣。故曰:‘听讼吾犹人也,必也使无讼乎!’‘下士闻道大笑之’,非虚言也。”唐.魏征《理狱听谏疏》:“心情苟正,则奸慝无所生,邪意无所载矣。是故上圣无不务理人心,故曰:听讼吾犹人也,必也使无讼乎!”


猜你喜欢

  • 沧洲

    三国 魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》:“临沧洲而谢支伯,登箕山以揖许由。”后因以“沧洲”称隐者的居所。唐杜甫《曲江对酒》诗:“吏情更觉沧洲远,老大悲伤未拂衣。”唐岑参《宿岐州北郭严给事别业》诗:“君虽在青琐

  • 悬蛇疾

    源见“杯弓蛇影”。谓疑心病。唐苏颋《蜀城哭台州乐安少府》诗:“白头还作尉,黄绶固非才。可叹悬蛇疾,先贻问?灾。”

  • 熏风

    源见“舜弦”。指古代圣君的仁政。唐太宗《秋暮言志》诗:“已获千箱庆,何以继熏风?”【词语熏风】   汉语大词典:熏风

  • 言之有理

    所说的话有道理。明 无心子《金雀记.守贞》:“还是左兄言之有理,极是曲体人情。”郭澄清《大刀记》第十一章:“大婶觉得永生言之有理,点了点头。”参见“言之成理”。见“言之成理”。明·无心子《金雀记·守贞

  • 悬附

    同“悬疣附赘”。《红楼梦》七八回:“余犹桎梏而悬附兮,灵格余以嗟来耶?”【词语悬附】   汉语大词典:悬附

  • 敌忾同仇

    又作“同仇敌忾”。敌:对抗。忾:愤怒。 同仇;共同对仇敌。指共同愤起对抗外敌。李宗羲(?-1884年),字雨亭,开县(今四川开县)人。道光二十七年(1847年)进士。同治十二年(1873年),升两江总

  • 悲玉璞

    源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。宋余靖《桂源早行》诗:“自堪悲玉璞,谁复筑金台?”

  • 渐不可长

    渐:征兆,苗头(多指不好的)。长( ㄓㄤˇ zhǎng ):滋长。 谓不好的苗头不能让它发展滋长。语出唐.魏征《答太宗手诏疏》:“比见弟子陵师,奴婢忽主,下多轻上,皆有为而来。渐不可长。”宋.周密

  • 蹑足封

    《史记.淮阴侯列传》:“韩信使者至,发书,汉王大怒,骂曰:‘吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!’张良、陈平蹑汉王足,因附耳语曰:‘汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守。不然,变

  • 将军标柱

    源见“马援铜柱”。谓颂立功边陲。元郑元祐《寄云南萧元帅》诗:“丞相渡泸先鬓白,将军标柱独心丹。”