MY词语>历史百科>历史典故>君子见几而作,不俟终日

君子见几而作,不俟终日

几( ㄐㄧ jī ):细微的迹象。亦作“机”。作:起来,动作。 君子察觉事物变化的先兆,就立即行动起来,等不得一天过完。 表示君子能抓紧时机行事,动作迅速。语出《易.系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。”孔颖达疏:“言君子见事之几微,则须动作而应之,不得待终其日,言赴机之速也。”元.关汉卿《谢天香》四折:“君子见机而作,不俟终日,耆卿何故见之晚矣。”明.李乐《见闻杂记》卷二:“二公不去于无事之时,而去于事势穷促之日,何以曰君子见机而作,不俟终日也!”

也引作〔见机而作,不俟终日〕。汉.蔡邕《陈太丘碑文》:“乐天知命,澹然自逸,交不谄上,爱不渎下,见机而作,不俟终日。”《后汉书.赵壹传》:“盖见机而作,不俟终日,是以夙退自引,畏使君劳。”宋.百岁老人袁□《枫窗小牍》卷上:“申屠蟠见机而作,不俟终日,卓乎其不可及也。”又单引 ① 〔见几(机)而作〕。唐.权德舆《几铭》:“时无其人,见几而作。”宋.张表臣《珊瑚钩诗话》卷三:“且叹识者见几而作,吾人怀禄未决也。”明.李贤《天顺日录》:“(石)瑁上疏求退,士林且以瑁能见几而作,无贪位慕禄之心,声价倍增于前日。”茅盾《动摇.十》:“县长果然未必肯见机而作,农民也何尝肯善罢甘休呢!”


猜你喜欢

  • 尧庭草

    源见“指佞草”。传说中能识别奸佞的草。唐崔涂《寄舅》诗:“须信尧庭草,犹能指佞人。”

  • 任安在

    《汉书.霍去病传》:“自是后,(卫)青日衰而去病日益贵。青故下门下多去事去病,辄得官爵,唯独任安不肯去。”师古曰:“安,荥阳人,后为益州刺史,即遗司马迁书者。”汉代名将卫青、霍去病二人,屡建战功,卫青

  • 青藜

    源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。宋王安石《上元戏呈贡父》诗:“不知太一游何处,定把青藜独照公。”亦借指勤学苦读。明 孙仁孺《东郭记.则得妻》:“衣冠俊雅,为姻亲青藜抛下。”亦借指读书人。明夏完淳《

  • 雪中鸿爪

    同“鸿爪雪泥”。清陈维崧《水调歌头.题友人词并示方邺大匡》词:“万象雪中鸿爪,一过已忘情。”见“雪泥鸿爪”。清·陈维崧《水调歌头·题友人词并示方邺大匡》:“万象~,一过已忘情。”【词语雪中鸿爪】  成

  • 精诚所加,金石为亏

    汉.王充《论衡.感虚篇》:“精诚所加,金石为亏。”谓人的诚心所到,像金石那样坚硬的东西也会被感动。因此,常用来形容对人真诚所产生的强大感染力。亦作“精诚所加,金石为开”、“精诚所至,金石为开”。宋.范

  • 户限为穿

    唐李绰《尚书故实》:“〔智永禅师〕积年学书,秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书,并请题头者如市,所居户限为之穿穴。”后因以“户限为穿”形容进出的人多。孙中山《伦敦被难记》七:“自《地球报》揭露此可惊可愕

  • 公旦思周

    《史记.鲁周公世家》:“周公在丰,病,将没,曰:‘必葬我成周,以明吾不敢离成王。’”公旦,即周公姬旦的简称。成周,周朝东都洛邑。周公在丰邑临死前,曾要求死后葬在洛邑,以表忠于成王之心。唐.李德裕《夏晚

  • 情见乎辞

    《周易.系辞下》:“爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。”孔颖达疏:“圣人之情,见乎爻象之辞也。”见(xiàn):现。乎:于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。晋.葛洪《抱朴子.钧世》

  • 鱼水

    《管子.小问》:“管仲曰:‘然公使我求宁戚,宁戚应我曰:‘浩浩乎!’吾不识。’婢子曰:‘《诗》有之:浩浩者水,育育者鱼。未有室家,而安召我居?宁子其欲室乎?’”《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“(先主)于

  • 傍刘

    源见“王粲登楼”。谓依靠有权势者。明汤显祖《刘思云锦衣谢客服饵代诸词客戏作》诗:“身当列第宜张楚,客向登楼欲傍刘。”