后庭玉树
源见“玉树后庭花”。借指荒淫作乐。清 丘逢甲《秋兴次张六士韵》之六：“后庭玉树犹歌舞，前席苍生付鬼神。”
源见“玉树后庭花”。借指荒淫作乐。清 丘逢甲《秋兴次张六士韵》之六：“后庭玉树犹歌舞，前席苍生付鬼神。”
有了过错能够改正，没有比这更好的事了。常用以鼓励人们勇于改过。语出《左传．宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”清．汤斌《汤子遗书》卷一：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”鲁迅《伪自
源见“孟嘉落帽”。称美风流倜傥、气度宽宏的名士风度。宋徐铉《九月十一日寄陈郎中》诗：“前日龙山烟景好，风前落帽是何人？”
《论语．季氏》：“孔子曰：‘……虎兕（sì雌犀牛）出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”孔子对弟子冉有和子路说：“老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟壳、玉器在匣子里坏了，这是谁的过错？”孔子认为这是典守人的
同“渭城诗”。金元好问《送端甫西行》诗：“渭城朝雨三年别，平地青云万里程。”
宋孔平仲《孔氏谈苑．梁灏八十二作大魁》、宋 范正敏《遯斋闲览》载：相传梁灏八十二岁中状元，其登科谢恩诗云：“天福三年来应举，雍熙二载始成名。饶他白发巾中满，且喜青云足下生。看榜已无朋辈在，归家惟有子孙
《晋书．窦滔妻苏氏传》：“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”唐．武则天《璇玑图序》
《史记．宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。”后以“牵羊把茅”表示降服的典故。章炳麟《驳康有为论革命书》：“尽顺天
《史记．太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。”汉武帝元封元年首封泰山。太史公司马谈滞留周南，以未能参与此事而深感遗憾。后用为伤叹羁旅他乡的典故。唐．杜甫《寄
《后汉书．贾琮传》：“贾琮字孟坚，东郡聊城人也。……时黄巾新破，兵凶之后，郡县重敛，因缘生奸。诏书沙汰刺史、二千石，更选清能吏，乃以琮为冀州刺史。旧典，传车骖驾，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升车言曰
《世说新语．简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门，主人大不堪，便令左右闭门不听出，更以