佛教寺名。寺址在今江苏南京市。南朝梁武帝萧衍所建。为宣扬佛法萧衍曾多次行幸同泰寺，自加苦行，并让公卿以下官员，献钱求赎，即用钱来抵消自己的罪过。
【出典】：
《梁书》卷3《武帝本纪下》71、73、75页：“(大通元年)三月辛未，舆驾(舆：车。驾：皇帝车乘的总称。舆驾：指代皇帝。)幸同泰寺舍身(佛教徒为宣扬佛法，或为布施，自加苦行。)。甲戍，还宫，赦天下，改元。……(中大通元年九月)……癸巳，舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会，因舍身，公卿以下，以钱一亿万奉赎。(shú熟，抵消、弥补罪过，即赎罪。)……(中大通三年)冬十月己酉，行幸同泰寺，高祖升法座(此处指佛教徒讲经说法之处。)，为四部(僧、尼、善男、信女)众说《大般若涅盘经》义，迄于乙卯。……十一月乙未，行幸同泰寺，高祖升法座，为四部众说《摩诃般若波罗蜜经》义，讫于十二月辛丑。”
【例句】：
唐·李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》其五：“何须同泰寺，然后始为奴。”
瀛洲：古代传说中的仙山。“瀛洲玉雨”谓降于仙山之雨。后又转喻为梨花。宋代陶穀《清异录．花．瀛洲玉雨》：“司空图《菩萨蛮》谓梨花为‘瀛洲玉雨’。”
《后汉书．岑彭传》附《岑熙》：“岑熙尚安帝妹涅阳长公主。迁魏郡太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生氂。……”东汉岑熙很有
《北堂书钞》卷四十五“愤气生虫”引《东方朔别传》：“孝武皇帝时，上行甘泉，至长陵平阪上，驰道中有虫伏地，而赤如生肝状，头目齿鼻尽具。上令朔视之。还曰：‘怪哉！’上曰：‘谓何也？’曰：‘秦始皇拘系无道，
源见“东施效颦”。形容女子的一种病态美。明汪廷讷《狮吼记．奇妒》：“娘子，我看你云鬓虽乱，意态更妍，恍如宿酲太真，绝胜捧心西子。”偏正 西子，春秋时越国美女西施。西子因病痛手抚着胸口仍显得漂亮。形容美
源见“饥附饱扬”。比喻怀有野心的人不易交往，当其得意之时就不再为主人所用。宋胡梦昱《嘉定壬午六月五日轮对第二札子》：“当其归附之初，国论哗然，或有养鹰扬去之疑，或有养虎遗患之惧。”兼语 比喻培养怀有野
源见“挂冠”。谓辞官。宋楼钥《访留昭文于范村山间不得见》诗：“可叹山中真宰相，未容神武挂衣冠。”
源见“中流击楫”。指收复失地、报效国家的誓言。宋范成大《满江红》词：“击楫誓，空惊俗，休拊髀，都生肉。”【词语击楫誓】 汉语大词典：击楫誓
小子：指学生，后辈。狂简：志向远大，行为粗率简单。裁：节制。 学生们志向远大，但行为粗率简单，不知怎样来节制自己。 形容年轻人所具有的某种通病。语出《论语．公冶长》：“子曰：‘吾党之小子狂简，斐然
源见“三宿恋”。留宿三夜。谓久而生恋心。宋辛弃疾《菩萨蛮．重到云岩戏徐斯远》词：“君家玉雪花如屋，未应山下成三宿。啼鸟几曾催，西风犹未来。”【词语三宿】 汉语大词典：三宿
同“闻鸡起舞”。宋辛弃疾《贺新郎．同父见和再用韵答之》词：“我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。”【词语中宵舞】 汉语大词典：中宵舞