《后汉书》卷八十四《列女传．董祀妻传》：“操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭；罔有存者。’”后汉学者蔡邕博览群书，藏书甚多。后遂用为称颂博学儒者的典故
《晋书．羊祜传》：“祜年五岁时，令乳母取所弄金环。乳母曰：‘汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树 中探之。主人惊曰：‘此吾亡儿所失物也，汝何持去！’乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏之子则祜之前身
同“梦春草”。宋钱惟演《夜宴》诗：“只觉辉裴玉，宁思梦谢塘。”
如：犹“乃”。 这就是他的仁德，这就是他的仁德。 对人深表赞许之辞。语出《论语．宪问》：“子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁’。”王引之《经传释词》：“如，犹乃也。”唐．陈
源见“宁戚饭牛”。谓唱饭牛歌悟主而得高位。亦用以咏牛。唐李峤《咏牛诗》：“齐歌初入相，燕阵早横功。”
源见“怖鸽”。借指惶急求庇护者。唐孟浩然《夜泊庐江闻故人在东林寺》诗：“石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。”
同“胥涛”。明李攀龙《挽王中丞》诗：“属镂不是君王意，莫作胥江万里涛。”
《史记．仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”又据《礼记．檀弓上》记载，子夏哭子失明，曾子吊之而哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子讥之。西河，战国魏地，
《汉书．武帝纪》：太始三年，“行幸东海，获赤雁，作朱雁之歌。”（歌见《汉书．礼乐志》）汉武帝于太始三年巡察东海郡时，得到一只朱雁，以为是祥瑞之鸟，故作歌以祝颂。后用为咏盛世升平之典。唐．元稹《代曲江老
鹘（ ㄏㄨˊ hú ）：打猎用的一种猛禽。少（ ㄕㄠ shāo ）：同“稍”。逝：消失。 兔子刚起跑，鹘已猛扑下去，稍有一点放松就错过了机会。 原比喻写字、画画或作文，下笔敏捷，善于把握事物特