汉．韩婴《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”
韩婴认为，如果只看到古人失败的教训，而不能做到从历史的借鉴中，找到实现安存的办法去实行，那就等于自己向后却行，却希望能赶上前人一样，是永远达不到目的的。却行求前，是指倒着走而求进步，方法不对，必然要失败；这与“退一步，进两步”的策略思想是不相同的。
《后汉书．周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。”
并列 退着走路，却希望向前。意谓方法、方式与目的不一致，达不到目的。语本《韩诗外传》卷5：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无则乎却行而求逮于前人也。”及《汉书·刘向传》：“夫遵衰国之轨迹，循诗人之所刺，而欲以成太平，致雅颂，犹却行而求及前人也。”△贬义。用于形容错误的方法。→缘木求鱼 南辕北辙
同“洗甲兵”。清陆以湉《冷庐杂识．疏表杰作》：“波澄海国，看王师洗甲而还。”【词语洗甲】 汉语大词典：洗甲
同“昭阳殿”。宋杨泽民《风流子．咏钱塘》词：“佳胜古钱塘。帝居丽、金屋对昭阳。”【词语昭阳】 汉语大词典：昭阳
参见：求槟榔
旧题唐．冯贽《云仙杂记》卷一录《三峰集．柳神九烈君》：“李固言未第前，行古柳下，闻有弹指声，固言局之，应曰：‘吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣，科第无疑。果得蓝袍，当以枣榚祠我。’固言许之。未几状元及第
同“驱石神鞭”。清陈至言《春游同吴六应辰》诗：“何年飞下小蓬岛，驱山不用秦王鞭。”
同“北窗高卧”。宋魏了翁《满江红》词：“空自爱，北窗睡美，东邻醅熟。”
《汉书．韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝（yíng竹制的筐笼），不如一经。’”汉代韦贤为人质
受惊而飞起的鸿雁。三国魏曹植《洛神贼》：“其（指洛神）形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”后因以比喻美人的体态轻盈，或代称美人。宋代陆游《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照
源见“田家荆合”。象征兄弟昆季。唐杜甫《得舍弟消息》诗：“风吹紫荆树，色与春庭暮。”清孙枝蔚《不得大兄消息》诗：“又见紫荆发，曾无黄耳来。”【词语紫荆】 汉语大词典：紫荆
用战争来制止战争。《商君书．画策》：“故以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。以刑去刑，虽重刑可也。”偏正 用战争消灭战争。《后汉书·耿秉传》：“～，盛王之道。”△褒义。用于制止不义战争方面。→以杀