《后汉书．臧洪传》：“绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮尽，外无援救，洪自度不免，……初尚掘鼠，煮筋角，后无所复食。……（洪）又杀其爱妾，以食兵将。兵将咸流涕，无能仰视。妇女七八十人相枕而死，莫有离
《文选》卷十九，三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。曹植《洛神赋》云其曾见到洛神，并“解玉佩”向她表示爱慕之情。
同“城南二顷田”。明姚夔《恩荣十绝．荣食天禄》：“信知书有千钟粟，绝胜城边二顷田。”
源见“乌鹊南飞”。慨叹栖止不定。宋陆游《东园》诗：“对镜每悲鸾独舞，绕枝谁见鹊南飞？”
《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。”这是
古代统治者特在朝堂外悬鼓，如臣民有所谏议或冤屈之情，可击鼓上闻。《晋书．武帝纪》：“西平人麹路，伐登闻鼓，言多袄谤，有司奏弃市。帝曰：‘朕之过也。’舍而不问。”【词语登闻鼓】 汉语大词典：登闻鼓
见“克己复礼”。《晋书·李充传》：“非仁无以长物，非义无以齐耻，仁义固不可远，去其害仁义者而已。力行犹惧不逮，希止邈以远矣。室有善言，应在千里，况乎行止，～。”【词语复礼克己】 成语：复礼克己
春秋时伍子胥的故事。《史记．越王勾践世家》：太宰伯嚭谗子胥，吴王“使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥……报使者曰：‘必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！’”吴王夫差听了大怒，取子胥尸体，裹以鸱（ ㄔ chī
参见：头痛炙头，脚痛炙脚【词语头痛治头，足痛治足】 成语：头痛治头，足痛治足汉语大词典：头痛治头，足痛治足
《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉殴除，倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿，同“太阿”，宝剑。后以“太阿倒持”比喻授人权柄，自受其害。宋秦观《李训论》：“自德宗惩北军之变，以左右神策、天威等军