御用文人的别称。出自唐高宗与武后事迹。唐高宗(628－683年)，即李治，字为善，小字雉奴。唐太宗李世民第九子。649－683年在位。武后事迹参见“垂帘听政”条。史载，显庆五年(660年)后，高宗因患风眩头重，把政事交由武后处理。上元年间武后遂召集刘祎(huì辉)之、元万顷、范履冰、苗神客、周思茂、胡楚宾等名儒共同议撰禁中，撰《列女传》、《臣轨》、《百僚新戒》、《乐书》等千余篇。后又密令他们参决时政以分宰相之权。由于这些人出入宫廷都不经过南衙，而是直接经由北门，因此被时人称为“北门学士”。
【出典】：
《新唐书》卷117《刘祎之传》4250－4251页：“上元中，与元万顷等偕召入禁中，论次新书凡千余篇。高宗又密与参决时政，以分宰相权，时谓‘北门学士’。”
【例句】：
陈寅恪《王观堂先生輓词》：“南斋侍从欲自沈，北门学士邀同从。”
宋．吴自牧《梦粱录》：卷六《十二月》：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥。”又见宋．孟元老《东京梦华录》卷十。旧俗农历十二月八日，作浴佛会（佛教称佛之生日），并送七宝五味粥与门徒
宋．释道原《景德传灯录》卷五：“慧能大师……寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复酬答，曾未契理。师曰：‘直以风幡非动，动自心耳。’”风扬刹幡，其实是风也动，幡也动。二僧争论，
《礼记．大学》：“曾子曰：‘十目所见，十手所指，其严乎’！”意谓一个人的言行举止，总有许多人监视着，不可不谨慎。亦指一个人的所作所为，往往要受别人的监督，做了坏事，也绝对不能遮人耳目，隐瞒下去。宋《二
《楚辞》战国楚．屈原《远游》：“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”宋．洪兴祖补注引《列仙传》：“齐人韩终（即韩众）为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”晋．葛洪《神仙传．刘根传》：“根曰：‘吾昔入
源见“载酒问奇字”。指访高朋不遇而遗憾。侯芭，扬雄授《太玄》经的门人。唐皮日休《履步访鲁望不遇》诗：“拟授《太玄》今不遇，可怜遗恨似侯芭。”
同“毛遂自荐”。唐窦常《求自试》诗：“陈王抗表日，毛遂请行秋……希垂拂拭惠，感激愿相投。”
《晋书．束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人。……时有人於嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问皙，皙曰：‘此汉明帝显节陵中策文也。’检验果然，时人伏其博识。”晋朝束皙才学博
《左传．僖公二十三年》：“及曹，曹公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国……子盍蚤自贰焉。’乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。”《史记》卷三十九《晋世家》：晋公
同“锥脱囊中”。宋陆游《屏迹》诗之二：“养道褐怀玉，露才锥出囊。”
嵩高：即嵩山，在今河南登封县境。为五岳之。《尔雅．释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。”嵩，一作“崧”。维：语气词，助判断。岳：高大的山。峻：高大。一作“骏”。极：至