勾践栖山中
《史记．吴太伯世家》：“二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。越王勾践乃以甲兵五千人栖於会稽（贾逵曰：会稽，山名）……”
春秋时，越王勾践被吴国打败，栖于会稽山中。后终灭吴。后用咏屈从暂栖，以图再起之典。
清．顾炎武《秋山》：“勾践栖山中，国人能致死。”
《史记．吴太伯世家》：“二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。越王勾践乃以甲兵五千人栖於会稽（贾逵曰：会稽，山名）……”
春秋时，越王勾践被吴国打败，栖于会稽山中。后终灭吴。后用咏屈从暂栖，以图再起之典。
清．顾炎武《秋山》：“勾践栖山中，国人能致死。”
唐．冯贽《云仙杂记》卷八《酒魔》：“常，元载不饮，群僚百种强之；辞以鼻闻酒气已醉。其中一人，谓可用术治之，即取针挑元载鼻尖，出一青虫如小蛇，曰：‘此酒魔也。闻酒即畏之，去此何患！’元载是日，已饮一斗，
源见“伶伦凤律”。传说为黄帝时乐官。古代以为乐律的创始者。后用为乐人或戏曲演员的代称。唐柳宗元《青水驿丛竹》诗：“只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。”唐沈既济《任氏传》：“某，秦人也，生长秦城，家本伶伦
范如圭反对秦桧与金和议、媚事金使事。范如圭(1102－1160年)字伯达，宋建州建阳(今属福建)人。高宗建炎进士，任秘书省校书郎兼史馆校勘。当时，秦桧竭力主张与金议和。金使者来到南宋国都临安后，秦桧将
源见“后至之诛”。借指气魄宏大。唐李白《上安州裴长史书》：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。”
《白雪遗音．雷锋塔》载：书生许仙与白蛇于断桥一见有情，结为夫妻。许仙到金山寺，“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”本为民间传说中白蛇娘娘与法
从古以来，人都免不了一死。 表示人要死得其所。语出宋．文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”明．高则诚《琵琶记．风木余恨》：“人生自古谁无死？嗟君此恨凭谁语。可怜衰絰拜坟茔，不作锦
同“学捧心”。晋戴逵《放达为非道论》：“美西施而学其颦眉，慕有道而折其巾角。”
《左传．宣公十五年》载：楚围宋五月不解，宋城中急，无食。使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。
同“乌衔肉”。清钱谦益《冬至后京江舟中感怀》诗之八：“乌鸢攫肉真堪笑，魑魅争光亦可哀。”
同“镜里孤鸾”。金元好问《鹧鸪天．宫体八首》词之二：“憔悴鸳鸯不自由，镜中鸾舞只堪愁。”