剪爪
《史记．蒙恬列传》：“昔周成王初立，未离襁褓。周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病，甚殆，公旦自剪其爪以沉于河。曰：‘王未有识，是旦执事，有罪，殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府（存放国家档案之处）。可谓信矣。及王能治国，有贼臣言周公旦欲为乱久矣，王若不备必有大事。王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沉书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎？’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐．李白《寓言》诗之一：“武王昔不豫，剪爪投河湄。”
《史记．蒙恬列传》：“昔周成王初立，未离襁褓。周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病，甚殆，公旦自剪其爪以沉于河。曰：‘王未有识，是旦执事，有罪，殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府（存放国家档案之处）。可谓信矣。及王能治国，有贼臣言周公旦欲为乱久矣，王若不备必有大事。王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沉书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎？’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐．李白《寓言》诗之一：“武王昔不豫，剪爪投河湄。”
汉．许慎《说文解字．序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡（向）壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”指在汉朝时，有许多人对鲁恭王从孔子故居的墙壁中发现古文经书这件事不相信，认为是向着孔
《书．大禹谟》：“刑期于无刑。”谓设刑罚的目的在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。《宋史．刑法志二》：“刑故而得宽，则死者滋众，非刑期无刑之道。”主谓 使用刑罚，正是期望以后不再使用刑罚。语出《
同“郐下无讥”。姚华《曲海一勺．原乐》：“等诸郐下，尚存旧国之风；即愧卢前，不废当时之体。”【词语郐下】 汉语大词典：郐下
源见“王良登车”。春秋时之善驭马者。亦以喻识才者。唐曹唐《病马五首呈郑校书》诗之五：“王良若要相抬举，千里追风也不难。”【词语王良】 汉语大词典：王良
罄：用完。竹：竹简。古时用竹简代纸书写文字。 用完了南山的竹子，也写不尽暴君的虐政；决开了东海的洪波，也流不完暴君的罪恶。 形容罪大恶极。语出隋．李密《讨炀帝檄》：“罄南山之竹，书罪无穷，决东海之
源见“灞陵呵夜”。指势利小人凌辱失势长官。明马中锡《李将军射猎图》诗：“归来日落灞陵城，醉尉呵人亭已扃。”
源见“和氏之璧”。谓冤弃英才。清尤侗《饮高念东太史斋赋呈》诗：“谁忍荆玉刖，共惜隋珠弹。”
见“殚精竭虑”。《清史稿》卷370：“京察，以～坐镇海疆，被议叙。”【词语殚心竭虑】 成语：殚心竭虑汉语大词典：殚心竭虑
司司迁《史记．儒林列传》：“董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”重仲舒在家放下帷幕读书、讲学，三年不观于舍园，后
原作“威恩并行”，以恩惠笼络人心，以刑威使人慑服，两者同时进行。周鲂，字子鱼，吴郡阳羡(今江苏宜兴南)人，少好学，举孝廉，以军功封潘阳太守。后用计诈降引诱魏曹休，大破之，加裨将军，赐爵关内侯。周鲂任郡