冤家：一作“冤仇”。宜：一作“可”。 谓有仇恨的双方应设法调解消除旧恨，不应继续结仇。 常用作劝解之辞。语出宋．洪迈《夷坚甲志》卷八：“冤可解不可结。汝昔杀我，我今杀汝，汝后世又当杀我，何时可了？可释汝以解之！”明．李贽《焚书．书答．与周友山》：“谚曰：‘冤仇可解不可结’，渠纵不解，我当自有以解之。”《说岳全传》四六回：“岳飞道：‘贤弟不知，他是秦桧差来的，秦桧现掌相位，冤家宜解不宜结。’”鲁迅《彷徨．离婚》：“我想，你们也闹得够了，不是已经有两年多了么？我想冤仇是宜解不宜结的。”茅盾《子夜．一五》：“冤家宜解不宜结，我劝你马马虎虎些。”
主谓指有仇恨的双方最好是解除旧仇，不要纠缠不放继续结仇。《说岳全传》：“岳爷道：‘贤弟不知，他是秦桧差来的。秦桧现掌相位，～!’”△常用作劝解之辞。→解剑拜仇 ↔睚眦必报。也作“冤仇宜解不宜结”、“冤仇可解不可结”、“冤家可解不可结”。
指刘邦率军西进，打败秦军，秦王子婴乘素车驾白马投降。后以此典作为投降者所用的车马；又衍为丧服。汉元年(前206年)，刘邦的军队先于各路诸侯到达霸上(今陕西西安市东)。秦王子婴乘素车驾白马，脖子上系着绳
《礼记．月令》（卷五）：“孟春之月……东风解冻，蛰虫始振。鱼工冰，獭祭鱼，鸿雁来。”东汉．郑玄注：“此时鱼肥美，獭将食之，先以祭之。”初春万物复苏，獭将捕得鱼陈列在水边，好象祭祀一样。原指自然景象，后
见〔月过十五光明少，人到中年万事休〕。主谓 人生最宝贵的年华已逝，事业上不会再有什么作为。元·关汉卿《一枝花·不服老》：“恰不道～，我怎肯虚度了春秋。”△多用于感慨抒怀。
指京城陷落，皇帝坐着车子，在外流亡。《资治通鉴》汉献帝建安二十四年：“于是何进召戎，董卓乘衅，袁绍之徒从而构难，遂使乘舆播越，宗庙丘墟，王室荡覆，烝民涂炭，大命陨绝，不可复救。”李贤注：“播，迁也；越
同“郭家金穴”。唐李瀚《蒙求》：“邓通铜山，郭况金穴。”
《淮南子．氾论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”高诱注：“涔，雨水也，满牛蹄迹中，言其小也。”后因以“蹄涔”指容量、体积等微小。晋郭璞《注〈山海经〉叙》：“蹄涔之游，无以知绛虬之腾。”清焦袁熹《经生歌
源见“索米长安”。谓求禄谋生。宋杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“汝翁在官缘索米，吾儿在家勉经史。”【词语索米】 汉语大词典：索米
源见“蘧瑗知非”。指五十岁。清吴雯《莫亚夫先生赠我临帖二册敬报长句》：“嗟我半生久零落，知非年过仍颛愚。”
唐．李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”唐代诗人李贺在诗中赞赏战国时代以养士著名的四公子之一赵胜，说买好丝线来绣成平原君的像，以表尊仰之意。后因以为对人敬仰之典。郑泽《壬子秋日奉呈钝庵尊
指田光用剑自杀，表示不泄露国家机密。后以此典比喻义士信守诺言，不负重托。田光(?——前227年)，战国时燕(Yān烟)国(都蓟，今北京城西南)侠士，为人智深而勇毅。因鞠武推荐，得与燕太子姬丹交往，燕太