兹膝不屈,今为公拜
唐代田承嗣敬服郭子仪的事。《新唐书.郭子仪传》:“田承嗣微狠不轨,子仪尝遣使至魏,承嗣西望拜。指其膝谓使者曰:‘兹膝不屈于人久矣,今为公拜。’”
唐代田承嗣敬服郭子仪的事。《新唐书.郭子仪传》:“田承嗣微狠不轨,子仪尝遣使至魏,承嗣西望拜。指其膝谓使者曰:‘兹膝不屈于人久矣,今为公拜。’”
源见“鸥鹭忘机”。谓除机心俗念,与大自然融和。唐灵一《题东若兰》诗:“闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。”
参见:太上忘情主谓 品德高尚的圣人,在感情上放得下。〔例〕毛泽东~,虽然失去了儿子,仍无失态,既瞒着儿媳,又处理国家大事。△用于描写人物。【词语圣人忘情】 成语:圣人忘情汉语大词典:圣人忘情
源见“丹砂井”。指道士。宋陆游《遣兴》诗:“采药偶逢丹井客,买蓑因过玉霄翁。”【词语丹井客】 汉语大词典:丹井客
源见“陈遵投辖”。谓主人殷勤留客。宋刘克庄《满江红.送王实之》词:“拟闭门投辖,剧谈三日。”并列 辖,车轴的键。把门关起来,把辖去掉,客人就走不成了。比喻主人留客的殷勤。语本《汉书·游侠传·陈遵》:“
源见“唾壶击缺”。谓发抒壮怀。清 丘逢甲《放歌与陈伯贞》诗:“可怜暮年烈士心,夜半高歌唾壶缺。”
111 ① 文字。契是在甲骨上刻字。《易.系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。”【词语书契】 汉语大词典:书契
明.王世贞辑《列仙全传.赵惠宗》:“赵惠宗,峡州宜都道士,得九天仙籙、三洞秘法,渐皆通晓,后居郭道山。唐明皇天宝末还峡,于郡之东北积薪自焚。僚庶悉观之。惠宗怡然坐火中,诵度人经,斯须化为瑞云仙鹤而去。
金:黄金。 古代犯人误犯刑律,允许出金赎罪。语出《书.舜典》:“金作赎刑。”孔安国传:“金,黄金。误而入刑,出金以赎罪。”汉.王符《潜夫论.述赦》:“金作赎刑,赦作宥罪,皆谓良人吉士,时有过误,不幸
宋.曾慥《类说》卷四八彭乘《墨客挥犀》:“(包拯)立朝刚毅,未尝有笑容,人谓包希仁笑比黄河清。”《宋史.包拯传》:“拯立朝刚毅,贵戚宦官,为之敛手,闻者皆惮之,人以包拯笑比黄河清。”黄河水浑浊,难得见
《世说新语.任诞》:“襄阳罗友有大韵。”南朝.梁.刘孝标注引《晋阳秋》:“友字他仁,襄阳人。少好学,不持节俭……始仕荆州,后在温府。以家穷乞禄,温虽以才学遇之,而谓其诞肆,非治民才,许而不用。后同府人