五代．王定保《唐摭言》十三“敏捷”：“温庭筠烛下未尝起草，笼袖凭几，每赋一咏一吟而已，场中号‘温八吟’。”宋．孙光宪《北梦琐言》四“温李齐名”：“温庭筠工赋，每入试作赋，八叉手而八韵成。”又宋．计有功《唐诗纪事．温庭筠》：“温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八吟。”
晚唐诗人温庭筠，才思敏捷，每入试作赋，只须叉手沉思八次，即可吟成八韵，故时人呼为“温八吟”，或呼为“温八叉”（见宋．尤袤《全唐诗话》）。后因以“八叉手”、“八叉成诗”用为才思敏捷的典故。
元．方回《八月二十四日宾旸华父同登秀亭》诗之二：“我有平生八叉手，兴来举酒尚洋洋。”（《桐江续集》五）明．解缙《赠虞生》诗：“文章倚马待，诗句八叉成。”清．黄遵宪《庚午六月重到丰湖志感》：“湖光潋潋柳荫荫，又作题边叉手吟。”
后宫女官名。汉元帝时置。《汉书．外戚传》：“昭仪位视丞相，爵比诸侯王。”《文选．张衡．西京赋》：“是时后宫嬖人，昭仪之伦。”薛综注：“昭仪，后宫官也。”【词语昭仪】 汉语大词典：昭仪
北魏．杨衒之撰《洛阳伽蓝记．城西法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时署赫羲（势盛，此指暑热正盛），以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩（四面有帷遮
《艺文类聚》十一引《鬻子》：“禹投一馈而七起，曰：‘吾不恐四海之士留于道路也，恐其留吾门也。’是以四海之士皆至。”《淮南子．汜论训》：“禹之时以五音听治，置鞀以待四方之士……当此之时，一馈而十起，一沐
《宋书．乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶旧语”表示对外屈辱求和之意。宋张元幹《贺新郎．寄李伯纪丞相
疾亦作“嫉”。憎恨坏人坏事，如同誓不两立的仇敌。形容人的正义感极强。《晋书．傅咸传》：“咸字长虞，刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。”主谓 痛恨坏人坏事如对仇敌一样。形容人爱憎分明，
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈争夺凡俗的权势利禄。宋司马光《潜虚．得》：“鸱争腐鼠，鵷雏弗顾。”
汉班固《白虎通．致仕》：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者……悬车，示不用也。”因以“悬车告老”指官员年老退休。《旧唐书．李百药传》：“及悬车告
同“胶船”。清王士禛《过汜光湖怀古》诗：“胶舟古所戒，遗恨怜昭王。”【词语胶舟】 汉语大词典：胶舟
北宋．僧惠洪《冷斋夜话》：“觉琏禅师能诗，欧公曰：‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故，答曰：‘是中无一点菜气。’”欧公即欧阳修，菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。
达观：指一切听其自然，也指看得开。知命：指知天命，相信人的命运是由上天决定的。对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，而无所烦恼。《幻灭．十四》：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她