MY词语>历史百科>历史典故>兔葵燕麦

兔葵燕麦

唐.刘禹锡《刘梦得文集》卷四《再游玄都观绝句诗引》:“重游兹观,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳。”

唐.孟荣《本事诗》:“刘尚书禹锡,自屯田员外左迁朗州司马,凡十年始徵还。方春,作《赠看花诸君子诗》,……其诗一出,传于都下,有素嫉其名者,白于执政,又诬其有怨愤。……不数日,出为连州刺史。其自叙云:‘……重游玄都观,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后再游。……”

刘禹锡前游玄都观,有道士手植仙桃满观,盛如红霞;十四年后重来,却荡然不存,唯有免葵燕麦,诗人遭际,感慨系之。后因用为感慨伤时之典。

宋.辛弃疾《新荷叶.和赵德庄韵》词:“兔葵燕麦,问刘郎、几度沾衣。翠屏幽梦,觉来水绕山围。”


并列 兔葵,植物名,原作菟葵。形容景象荒凉。语出唐·刘禹锡《重游玄都观》诗引:“今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳。”清·方文《宿姜开先衍园》诗:“瑶草琼花何处觅? ~不胜情。”△多用于景物描写。→满目疮痍 ↔欣欣向荣 云蒸霞蔚。也作“燕麦兔葵”。


【典源】 唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》 引:“余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花。是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。旋又出牧,今十有四年,复为主客郎中。重游玄都,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳。”

【今译】 唐代刘禹锡在《再游玄都观绝句》引中道:“我在贞元二十一年任屯田员外郎,当时此观中没有花。当年被贬为连州刺史,不久又贬为朗州司马。十年之后被召回京,人们都说有道士栽植仙桃于此,满观花如红霞。当时有诗记一时之事。很快我又被授外任,现今已隔十四年,我再回京作主客郎中。重游玄都观,满目萧然,一树无存,只见野草野麦在春风中摇动。”参见〖前度刘郎〗。

【释义】 后以此典慨叹人事沧桑,怀旧伤情。

【典形】 葵麦、麦甸葵丘、兔葵燕麦、燕麦兔葵。

【示例】

〔葵麦〕 宋·吴文英《忆旧游·别黄澹翁》:“葵麦迷烟处,问离巢孤燕,飞过谁家?”

〔麦甸葵丘〕 宋· 汪元量 《莺啼序》:“麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠。”

〔兔葵燕麦〕 宋·刘辰翁《沁园春》:“看兔葵燕麦,华清宫里; 蜂黄蝶粉,凝碧池边。”

〔燕麦兔葵〕 清·刘宗霈 《看菜花》:“燕麦兔葵无感触,不须佳句忆刘郎。”


【词语兔葵燕麦】  成语:兔葵燕麦汉语词典:兔葵燕麦

猜你喜欢

  • 一尺面

    《旧五代史.桑维翰传》:“桑维翰,字国侨,洛阳人也。父拱,事河南尹张全义为客将。维翰身短面广,殆非常人。既壮,每对鉴自叹曰:‘七尺之身,安如一尺之面!’由是慨然有公辅之望。”后晋.桑维翰,河南人,据史

  • 驽铅

    同“驽马铅刀”。唐张九龄《登郡城南楼》诗:“驽铅虽自勉,仓廪素非实。”【词语驽铅】   汉语大词典:驽铅

  • 一言蔽之

    参见:一言以蔽之见“一言以蔽之”。况周颐《蕙风词话》卷5:“犹有~:若赤子之笑啼然,看似至易,而实至难者也。”【词语一言蔽之】  成语:一言蔽之汉语大词典:一言蔽之

  • 颔下之珠

    骊龙颔( ㄏㄢˋ hàn 汉)下之珠。非常不易得到。因用以比喻难得之宝。《庄子.列御寇》:“庄子曰:河上有家贫,恃纬萧而食者,其子没于渊,得千金之珠,其父谓其子曰:取石来锻之。夫千金之珠,必在九重

  • 冻浦鱼惊

    源见“王祥卧冰”。谓孝感于物。北周庾信《周柱国大将军拓跋俭神道碑》:“温席扇枕,承颜悦膝;冻浦鱼惊,寒林笋出。”其他 孝亲之举。语本《晋书·王祥传》:“王祥字休徵,琅邪临沂人……父母有疾,衣不解带,汤

  • 紫塞

    长城的别名。晋代崔豹《古今注.都邑》:“秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。”南朝宋鲍照《芜城赋》:“南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。”【词语紫塞】   汉语大词典:紫塞

  • 二竖婴

    同“二竖为灾”。唐杜甫《八哀诗.赠左仆射郑国公严公武》诗:“炯炯一心在,沉沉二竖婴。”

  • 梦游华胥

    源见“华胥梦”。指黄帝梦游华胥国,见到无官无欲的平安理想世界。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》:“古人有梦游华胥之国,其乐无涯者。”【典源】《列子·黄帝》:“ (黄帝) 昼寝而梦,游于华胥氏之国。华胥氏之

  • 棠梨宫

    《汉书.扬雄传上》扬雄《甘泉赋》:“度三峦兮偈棠梨。”唐.颜师古注:“棠梨,宫名。”棠梨宫是汉代宫殿名。后用为咏皇宫之典。唐.崔峒《送冯八将军奏事毕归滑台幕府》诗:“棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中著虎裘。”

  • 末大必折,尾大不掉

    末:末梢。掉:摇动。 树梢太大必定折断,尾巴太大不易摇摆。 比喻部属势力过大,难以驾驭。语出《左传.昭公十一年》:“末大必折,尾大不掉,君所知也。”三国.魏.曹冏《六代论》:“所谓末大必折,尾大难