《世说新语．赏誉》：“刘琨称祖车骑为朗诣”梁．刘孝标注引《晋阳秋》：“刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生（祖逖）先吾著鞭耳！’”
又《晋书．刘琨传》：“刘琨字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜之后也。”“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。’其意气相期如此。”
刘琨是西晋时著名爱国将领。他在写给亲故的信中，表达了自己兢兢业业、不甘落于祖逖之后，欲著“先鞭”的报国壮志。
后因以“先鞭”或“著先鞭”表示占先一着，先占一筹，先行一步的意思。唐．高适《别韦兵曹》诗：“逢时方自取，有尔欲先鞭。”（《高常侍集》卷六）清．蒲松龄《聊斋志异．凤仙》：“僚婿身家有富贵，先鞭宜著莫因循。郎君及郎归来日，第一先酬镜里人。”
源见“卧龙”。借指龙王。宋张耒《仲夏》诗：“云间赵盾益可畏，渊底武侯方熟眠。”
宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》载：文与可画竹，人多持缣素求之。与可厌而投诸地，骂曰：“吾将以为袜。”时轼为徐州刺史，与可致信与轼曰：“近语士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。’袜材当萃于子矣。”
《汉书．外戚传下．孝元冯昭仪传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走。冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而
张彦远《法书要录》卷二载南朝 梁袁昂《古今书评》：“卫恒书如插花美女，舞笑镜台。”后遂称书法娟秀工整者为“簪花格”。明王彦泓《即事》诗之五：“含毫爱学簪花格，展画惭看出浴图。”【词语簪花格】 汉语
同“风前落帽”。唐李白《九日龙山饮》诗：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月流人。”
宋．释道原《景德传灯录》卷五：“慧能大师……寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复酬答，曾未契理。师曰：‘直以风幡非动，动自心耳。’”风扬刹幡，其实是风也动，幡也动。二僧争论，
源见“仲尼垂三戒”。指色欲的戒忌。《剪灯新话．牡丹灯记》：“伏念某丧室鳏居，倚门独立，犯在色之戒，动多欲之求。”【词语在色之戒】 成语：在色之戒汉语大词典：在色之戒
唐．袁郊《甘泽谣．圆观》：“后十二年秋八月，（李源）直指杭州，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔有牧名歌《竹枝词》者，乘牛叩角，双髻短衣，俄至寺前，乃观也。李公就谒曰：‘观
源见“唾面自干”。形容宽忍处世，居卑无争。宋陆游《世事》诗：“世事如今尽伏输，面能干唾况其余。”
指箕(jī基)子作《麦秀之诗》悲咏殷纣无道而败亡。后以此典表示亡国后的哀伤慨叹。箕子，殷纣王的叔父，官太师(辅佐国君的官)。封于箕(今山西太谷东北)。殷纣王暴虐无道，箕子劝谏，纣王不听，反将箕子囚禁。