健儿胜腐儒
《史记.黥布传》:“项籍死,天下定,上置酒。上折随何之功,谓何为腐儒,为天下安用腐儒。”
汉刘邦曾说过打天下不需要无用的儒生,要的是能争贯战的勇士。后遂用为咏乱世儒生无能为之典。要勇士,不需要无用的儒生。后因用作典实。
唐.杜甫《草堂》诗:“天下尚未宁,健儿胜腐儒。”
《史记.黥布传》:“项籍死,天下定,上置酒。上折随何之功,谓何为腐儒,为天下安用腐儒。”
汉刘邦曾说过打天下不需要无用的儒生,要的是能争贯战的勇士。后遂用为咏乱世儒生无能为之典。要勇士,不需要无用的儒生。后因用作典实。
唐.杜甫《草堂》诗:“天下尚未宁,健儿胜腐儒。”
要(yāo腰):古“腰”字。领:衣领。原意指旧时长衣提起衣腰和衣领,衣襟和衣袖自然平贴。此典指张骞(qiān千)出使月氏(YuèZhī越枝,也作“月氐”、“月支”,我国古代北方西部民族。秦、汉之际,游
源见“玉堂金马”。指官宦贵客。明唐顺之《同皇甫子循游横山》诗之二:“幸接金门客,相攀桂树荣。”【词语金门客】 汉语大词典:金门客
同“载鬼一车”。明张居正《礼部仪制司主事敬修血书》:“皆由含沙以架奇祸,载鬼以起大狱。”清顾炎武《松江别张处士悫王处士炜暨诸友人》诗:“每烦疑载鬼,动是泣歧途。”【词语载鬼】 汉语大词典:载鬼
源见“康哉”。喻指君臣相得。唐太宗《答魏徵手诏》:“必望收彼桑榆,期之岁暮。不亦康哉良哉,独惭于往日;若鱼若水,遂爽于当今。”
筲( ㄕㄠ shāo 梢),古代盛饭食的竹器,容量为一斗二升,一说五升。筲斗,指少量的粮食。唐代沈佺期《伤王学士》诗:“吾徒禄未厚,筲斗愧相贻。”转喻才短识浅或器量狭小。亦作“斗筲”。《汉书.谷永
《书.益稷》:“臣哉邻哉,邻哉臣哉。”孔传:“邻,近也。言君臣道近,相须而成。”本谓君臣应相亲近,后泛指臣庶。《通志.总序》:“傥臣邻皆如此,则顾问何取焉?”明陈汝元《金莲记.觐圣》:“阅史披图,猛欲
同“南阳高卧”。唐杜甫《武侯庙》诗:“犹闻辞后主,不复卧南阳。”
源见“乘槎”。谓漫游天河或乘船远游。清钱谦益《沈雪樵行脚诗》:“槎泛银河堪鹊驾,书传锦字抵龙宫。”
源见“丙吉问牛”。借指民间疾苦或灾异。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》:“少阳用事,路不喘牛;仲秋以殷,民无惊水。”同“喘月吴牛”。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二:“引马但传三刻漏,喘牛休问四时春。”
借指富贵人家。《红楼梦》第一回: “择膏梁,谁承望流落在烟花巷! ” ○膏梁文绣【词语膏粱】 汉语大词典:膏粱