源见“破镜重圆”。喻离散的夫妻重新团圆。《剪灯新话．秋香亭记》：“两世玉箫犹再合，何时金镜得重圆？”
源见“泥封函谷”。谓可据险把守关隘。清 王树枏《入子午谷》诗：“当关塞丸泥，诸葛不敢窥。”
《管子．任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”后因以“如影随形”喻两个人或两件事物关系密切，不能分离。宋邵伯温《闻见前录》卷六：“其问祸淫福善，莫不如影随形，焕若丹青，明
西汉司马迁撰《史记．越王勾践世家》：“庄生间时（乘间，伺隙）入见楚王，言‘某星宿某，此则害于楚。’楚王宿信庄生，曰：‘今为奈何？’庄生曰：‘独以德为可以除之。’楚王曰：‘生休矣，寡人将行之。’王乃使使
同“鱼书”。元方回《赠吕肖卿》诗之三：“湓浦释鱼素，阳山杳雁程。”【词语鱼素】 汉语大词典：鱼素
同“半面不忘”。宋姜夔《解连环》词：“道郎携羽扇，那日隔帘，半面曾记。”
《旧唐书》：“开元元年九月，（唐玄宗）宴王公百寮于承天门，令左右于楼下撒金钱。许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”“金钱会”即指掷金钱为戏。唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》十二《曲江对雨》：“何时诏此
《孙子．谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”后因以“十围五攻”谓兵力十倍于敌，可以合围；五倍于敌，可以攻战。《后汉书．袁绍传》：“兵书之法，十围五攻，敌则能战。”并列 兵力超过敌人十倍，可包围
《史记．刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。《后汉书．孔融传》：“性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。”
刎颈(wěnjǐng稳景)：割脖子。交：交情。此典指廉颇和蔺(Lìn躏)相如成为如割脖子那样生死与共之好友。后以此典比喻生死与共的好朋友。战国时，赵国在赵惠文王执政下，有文臣蔺相如、武将廉颇两位大臣，