《淮南子．主术训》：“夫据干而窥井底，虽达视犹不能见其睛；借明于鉴以照之，则寸分可得而察也。”高诱注：“鉴，镜也。”北齐刘昼《新论．贵言》：“人目短于自见，故借镜以观形。”后因以“借鉴”比喻把别人的经验或教训借来对照学习或吸取。秦牧《艺海拾贝．掌握语言艺术搞好文学创作》：“‘有本有则’，借鉴、扬弃的道理，不仅对于诗歌是重要的，对于其他一切文学体裁的创作，我想，也都是重要的吧！”亦比喻别人的可供自己对照学习的经验或吸取的教训。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话．结论》：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产……作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。”
祝：悦，引申为“放走。”开网把禽兽放走。比喻给予生路。王僧孺(465－522年)字僧孺，南朝梁东海郯(tán谈)(今山东郯城北)人，幼年聪慧，家贫，6岁能属文，经常为人抄书来奉养母亲。官至御史中丞。出
周景式《孝子传》：“古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰：‘木犹欣聚，况我而殊哉？’还为雍和。”（据《艺文类聚》卷八十九引）传说将要分家的三兄弟，见到三棵荆树同株茂盛而改变了分家的打算。
《易．豫》：“介于石，不终日，贞吉。”孔颖达疏：“不苟求逸豫，守志耿介似于石然。”谓操守坚贞或坚贞的操守。《宋书．谢灵运传》：“时来之机，悟先于介石；纳隍之诫，一援于生民。”《北史．隋本纪下》：“岂美
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也！’稽首受而载之。”后因以“受块”称接受土地，受天之赐。唐王起《雨不破块赋》：“受块之人，共欣
《汉书．贾捐之传》：“贾捐之字君房，贾谊之曾孙也。……珠厓郡，……自初为郡至昭帝始元元年，二十余年间，凡六反叛。……至宣帝神爵三年，珠厓三县复反。甘露元年，九县反。辄发兵击定之。元帝初元元年，珠厓又反
同“济川舟”。宋刘一止《望明河．赠路侍郎使高丽》词：“许国精忠，试此日傅岩济川舟楫。”
《左传．昭公八年》：“八年春，石言于晋魏榆（地在今山西省榆次市西北）。晋侯（晋平公）问于师旷曰：‘石何故言？’对曰：‘石不能言，或凭（是说有物的凭证可以这样说）焉。不然，民听滥（失实）也。抑臣又闻之曰
同“五车书”。南朝 宋鲍照《拟古》诗之二：“两书穷舌端，五车摧笔锋。”【词语五车】 汉语大词典：五车
同“乌衣宴会”。《梁书．萧介传》：“介性高简，少交游，惟与族兄琛、从兄眎素及洽、从弟淑等文酒赏会，时人以比谢氏乌衣之游。”王闿运《罗季子诔》：“乌衣之游，惟余最密；青青子衿，劳思何极！”偏正 指亲属间
源见“南山雾豹”。谓隐居修身有成。金元好问《赠修端卿等三人》诗：“知君亦作南山豹，雾雨七日蔚成文。”