依佛影
源见“怖鸽”。借指寻求庇护。清 丘逢甲《秋怀再叠前韵》之八：“怖鸽露寒依佛影，愤鼍潮起应军声。”
源见“怖鸽”。借指寻求庇护。清 丘逢甲《秋怀再叠前韵》之八：“怖鸽露寒依佛影，愤鼍潮起应军声。”
《晏子春秋．谏上二一》：“伊尹黑而短，蓬而髯，丰上兑下，偻身而下声。”兑，通“锐”，音锐。后因以“丰上兑下”指人面部上宽广而下瘦削。旧时多形容贵相。《法苑珠林》一二〇：“〔太宗文皇帝〕河目海口之异，丰
《书．洛诰》：“我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。”谓周时以占卜择地建都，惟有卜洛邑时，甲壳裂纹食去墨迹，认为吉利，即建都洛邑。后用“卜食”作择地建都的代称。晋陆云《祖考颂》：“卜食东夏，元龟既袭。”【词
同“蜗牛庐”。南朝 梁何逊《仰赠从兄兴宁寘南》诗：“栖息同蜗舍，出入共荆扉。”【词语蜗舍】 汉语大词典：蜗舍
同“尧天舜日”。前蜀毛文锡《甘州遍》词：“尧年舜日，乐圣永无忧。”见“尧天舜日”。前蜀·毛文锡《甘州遍》词：“～，乐圣永无忧。”【词语尧年舜日】 成语：尧年舜日汉语大词典：尧年舜日
同“禾黍之悲”。宋 委心子《新编分门古今类事．谶兆门上》：“昭宗末年，长安役人取石于内苑起山，崎危屈曲，有若天成……后巢寇入京，焚灭殆尽，悉为瓦砾狐兔穴矣。游者有禾黍之伤。”见“禾黍之悲”。宋·委心子
又作“秀而不实”。华：花；开花。 实：果实；结果实。 指只开花，不结果；比喻只是外表好看，而无实际效果。 汪廷珍(?－1827年)，字瑟庵，山阳(今江苏淮安县)人。乾隆五十四年(1789年)进士，授编
源见“武城弦”。比喻微小之物。唐张九龄《赠澧阳韦明府》诗：“君有百炼刃，堪断七重犀。谁开太阿匣，持割武城鸡？”【词语武城鸡】 汉语大词典：武城鸡
《文选》卷十三战国楚．宋玉《风赋》：“王曰：‘夫风始安生哉？’宋玉对曰：‘夫风生于地，起于青苹之末……蹶石伐木，梢杀林莽。’”战国楚辞赋家宋玉，在《风赋》中描写风乍生之时“起于青苹之末”。后用为咏风之
即：接近。虞：虞官，古代掌管山泽的官。 意谓狩猎时迫近了鹿，如果没有熟悉地形的虞官帮助，那只是空入山林。 比喻作事条件不具备，不可能取得成绩。语出《易．屯》：“即鹿无虞，惟入于林中。”《抱朴子．诘
《晋书．卫瓘传》附卫恒“四体书势”：“汉兴而有草书……弘农张伯英者因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”汉张芝临池练书法，时日既久，洗笔把一池水都染黑了，可见功力之深。后因称学