何意百炼钢，化为绕指柔
谁知经过千锤百炼的钢条，可以柔软得缠绕在手指上。 比喻事物经过长期锻炼，可以舒展自如，屈伸随意。语出晋．刘琨《重赠卢谌》：“狭路倾华盖，骇驷摧双輈。何意百炼刚，化为绕指柔。”易宗夔《新世说．言语》：“徐敬兴于稠坐中误言‘金尽裘敝’为‘裘尽金敝’，客皆笑之。徐曰：‘皮之不存，毛将焉附。非裘尽乎？何意百炼钢，化为绕指柔。非金敝乎？’时贤以比之枕流漱石。”也简引作〔百炼钢化为绕指柔〕。比喻刚强的性格化为柔顺。《孽海花》三五回：“自从花翠琴嫁来后，竟把他这百炼钢化为绕指柔了。”
谁知经过千锤百炼的钢条，可以柔软得缠绕在手指上。 比喻事物经过长期锻炼，可以舒展自如，屈伸随意。语出晋．刘琨《重赠卢谌》：“狭路倾华盖，骇驷摧双輈。何意百炼刚，化为绕指柔。”易宗夔《新世说．言语》：“徐敬兴于稠坐中误言‘金尽裘敝’为‘裘尽金敝’，客皆笑之。徐曰：‘皮之不存，毛将焉附。非裘尽乎？何意百炼钢，化为绕指柔。非金敝乎？’时贤以比之枕流漱石。”也简引作〔百炼钢化为绕指柔〕。比喻刚强的性格化为柔顺。《孽海花》三五回：“自从花翠琴嫁来后，竟把他这百炼钢化为绕指柔了。”
同“雁杳鱼沉”。清 湘灵子《轩亭冤．哭墓》：“雁断鱼沉，久隔音尘，此后相思两地分。”见“雁杳鱼沉”。清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“～，久隔音尘，此后相思两地分。”【词语雁断鱼沉】 成语：雁断鱼沉汉语
是，正确。自以为是，泛指为人主观，不谦虚。孟子在向学生万章解释孔子所深恶痛绝的乡愿时说，这种人，你要指责他又举不出他有什么过错，你要讥刺他又好象没有什么可讥刺的。这种人同流合污，平常与人相处好象忠厚老
《后汉书．朱浮列传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，往至河东，见群豕皆白，怀惭而还。”相传辽东有一家的母猪生了一只白头小猪，这家主人感到很奇怪，打算献给皇帝。当他走到黄河东岸时，看到这里的猪都是
《史记．孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫，过曹。”渠，古代车轮的外圈。孔子在卫国，见卫灵公与夫人（南
同“负荆请罪”。金马钰《满庭芳．谢咸阳王法师》词：“追悔无由，不免仿效廉颇。专专负荆谢罪，望吾师，痛挞则个。”见“负荆请罪”。金·马钰《满庭芳·谢咸阳王法师》：“追悔无由，不免仿效廉颇。专专～，望吾师
比喻歌声圆润婉转，犹如珠之连贯成串。唐代白居易《寄明州于驸马使君三绝句》诗：“何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。”亦作“一索珠”。白居易《夜宴醉后留献裴侍中》诗：“翩翩舞袖双飞蝶，宛转歌声一索珠。”又作
同“不分皂白”。比喻好坏不能分辨。清林则徐《札澳门同知传谕义律准驳条款》：“至不驱之夷，应俟事竣，另行示期，再准搬回长住，不得混入驱逐奸夷之内，纷纷回澳，致令皂白不分，自取玷辱。”见“不分皂白”。清·
《庄子．大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗：“忆昔同携手，山栖接二
指汉武帝。武帝葬茂陵，又曾作《秋风辞》，故以称之。唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”清代王琦汇解以为并非因作《秋风辞》而称之为“秋风客”，“谓其在世无几，虽享年久远，不过
同“朱陈嫁娶”。元 陈草庵《山坡羊》曲：“尧民堪讶，朱 陈婚嫁，柴门斜搭葫芦架。”