《礼记．曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。宋岳珂《桯史．吕东莱祭文》：“吕东莱居于婺，以讲学唱诸儒。
源见“复壁埋名”。谓隐身避祸。清吴伟业《又咏古》之六：“宜城酒家保，北海卖饼师。”
谓自始至终没有改变。《荀子．礼论》：“礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕焉。故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道，礼义之文也。”【词语终始如一】 成语：终始如一汉语
《新唐书．李密传》：“炀帝见之，谓宇文述曰：‘左仗下黑色小儿为谁？’曰：‘蒲山公李宽子密。’帝曰：‘此儿顾盼不常，无入卫’。”李密是隋末瓦岗军领袖，故虽在微贱之下，其眼神顾盼亦不同常人。隋炀帝发现此黑
源见“镜台自献”。指订婚聘礼。《天雨花》十七回：“今朝愿上温家镜，望俯赐良缘感大恩。”【词语温家镜】 汉语大词典：温家镜
汉．刘向《列女传．辩通传．楚野辩女》：“楚野辩女者，昭氏之妻也（昭、屈、景为楚国公族大家，非鄙野之人）。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路。有一妇人乘车与大夫毂击而折大夫车轴。大夫怒，将执而鞭之。妇人曰：‘
源见“捉衿见肘”。借喻处境艰难，顾此失彼。清孔尚任《桃花扇．劫宝》：“司马威权，夜发兵符，调镇移防。谁知他拆东补西，露肘捉襟，明弃淮阳金汤。”
同“分茅列土”。元郑光祖《三战吕布》一折：“军前累立功劳大，列土分茅受大封。”见“分茅裂土”。元·郑光祖《三战吕布》1折：“军前累立功劳大，～受大封。”【词语列土分茅】 成语：列土分茅汉语大词典：列
《庄子．逍遥游》：“适莽苍者三飡而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。”本指隔夜舂米备粮，后因以“宿舂”指少量的粮食。《周书．韦孝宽传》：“常以边外之军，引其腹心之众。我无宿舂之费，彼有奔
源见“五噫歌”。借指慨叹国事。元戴表元《次韵答朱侯招游海山》：“请休接舆歌，且急梁鸿噫。”