形容对人关心和帮助达到了无以复加的地步。古代习俗，每年年底的蜡祭，用以报答有功于农事的诸神，以使诸神再次加福于农事，这可谓竭尽仁义之道了。
【出典】：
《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也……仁之至，义之尽也。”
【例句】：
南宋·陆游《剑南诗稿》七十七《秋思》之十：“虚已静笃道乃见，仁至义尽余何忧。”
并列 至，极，最。尽，全部用出。原指古时年终十分虔诚地祭祀对农事有功的诸神，就是尽了“仁义之道”。借以形容对人极其关心爱护或极尽劝导教育之责。语本《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也……仁之至，义之尽也。”孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁;有功必报之，是义也。”廖辉英《红尘孽债》：“君雄……说道：‘我们不值得为中侃的事太操心，反正这一年，我们对他已～，我得尽快想个办法将他送走。’”△多用于为人处世。→无微不至 ↔忘恩负义 以怨报德 不仁不义
代称诗僧。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之一： “汤休起我病，微笑索题诗。●《宋书·徐湛之传》： “时有沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，湛之与之甚厚。世祖命使还俗。本姓汤，位至扬州从事史。” 南朝宋和尚汤休文
同“乐不思蜀”。何其芳《忆昔》诗之三：“留连光景不思蜀，惆怅天神犹醉秦。”
晋高悝（ ㄎㄨㄟ kuī 亏）收养华轶妻儿的故事。《晋书．华轶传》：“初，广陵高悝寓居江州，轶辟为西曹掾，寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖径年。既而遇赦，轶携之出首，帝嘉而宥之。”宥（ ㄧㄡˋ
源见“吴门隐”。指梅福弃官隐居之地。清尤侗《苏幕遮．徐石兄卜居徐庄》词：“郑公乡，梅尉市，安石墩头，王 谢争端起。”
源见“螳臂当车”。螳螂的前足如镰刀状，因谓之“螳斧”。亦比喻脆弱之力。宋李觏《蝉》诗：“螳斧不劳阴致害，貂冠犹可共传名。”《花月痕》四回：“四围炮火，中天掣列缺之鞭；一片刀光，半夜射望诸之魄。蝟蜂立折
《诗．鲁颂．泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”毛传：“泮水，泮宫之水也。”郑玄笺：”泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”朱熹集传：“泮水，泮宫之水也。诸侯之学，乡射之宫，谓之泮宫。”即学宫前
同“北窗叟”。唐王绩《田家》诗之二：“自得林中士，何忝上皇人。”
源见“自出机杼”。明胡应麟《诗薮．近体下》：“右丞 辋川诸作，却是自出机轴。”见“自出机杼”。【词语自出机轴】 成语：自出机轴汉语大词典：自出机轴
同“穿壁借馀光”。清魏源《村居杂兴十四首呈筠谷从兄》诗之十三：“篝灯哦制艺，隔壁偷馀光。”
同“大风歌”。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学刘琨舞，先歌汉祖《风》。”【词语汉祖风】 汉语大词典：汉祖风