仁人之言,其利博哉
博:大。 仁人的话,它的利益真大啊。语出《左传.昭公三年》:“君子曰:‘仁人之言,其利博哉!’晏子一言,而齐侯省刑。”元.苏天爵《元朝名臣事略》卷一四:“公(指董文用)以一言折聚敛之臣而厚邦本。‘仁人之言,其利溥哉!’岂不信然。”(溥:大。)
博:大。 仁人的话,它的利益真大啊。语出《左传.昭公三年》:“君子曰:‘仁人之言,其利博哉!’晏子一言,而齐侯省刑。”元.苏天爵《元朝名臣事略》卷一四:“公(指董文用)以一言折聚敛之臣而厚邦本。‘仁人之言,其利溥哉!’岂不信然。”(溥:大。)
宋欧阳修《归田录》二:“俚谚云:‘赵老送灯台,一去更不来。’不知是何等语,虽士大夫亦往往道之。天圣中,有尚书郎赵世长者,常以滑稽自负。其老也求为西京留台御史,有轻薄子送以诗云:‘此回真是送登台。’世长
同“北窗高卧”。宋陆游《雨后》诗:“悠然北窗兴,直欲傲羲皇。”
《论衡.书虚》:“颜渊与孔子俱上鲁泰山。孔子东南望吴昌门外有系白马,引颜渊指以示之,曰:‘若见吴昌门乎?’颜渊曰:‘见之。’孔子曰:‘门外何有?’曰:‘有如系练之状。’”孔子登泰山,望吴昌门外见系有一
源见“宁戚饭牛”。指寒士为怀才不遇而长叹。李维桢《日方东升赋》:“夜旦齐山,罢饭牛之浩叹;曦回蜀郡,闻林犬之争嗥。”
源见“方领矩步”。方形衣领和圆形帽冠,为古代儒生的服饰。亦借指儒生。南朝 梁何逊《七召.儒学》:“方领圆冠,金口木舌。谈章句之远旨,构纷纶之雅说。”见“圆冠方领”。【词语方领圆冠】 成语:方领圆冠汉
源见“文君沽酒”。借指落魄文士。清李渔《凰求凤.情饵》:“文君空辱当垆手,犊鼻相如只卖羞。”
同“七札俱穿”。唐白居易《宣州试射中正鹄赋》:“其一发也,騞若彻札;其再中也,?如贯笠。”【词语彻札】 汉语大词典:彻札
《礼记.礼器》:“礼也者,犹体也。体不备,君子谓之不成人。”后称没有出息为“不成人”。《晋书.凉武昭王李玄盛传》:“古今成败,不可不知,退朝之暇,念观典籍,面墙而立,不成人也。”也指行为恶劣的人。《西
《史记.封禅书》:“大帝(即天帝)使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。……作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”《史记》中载太帝命素女鼓五十弦瑟,因声极悲,故破之而成为二十五弦。后因以为琴瑟之
参见:石华广袖