谓图谋私利，不恤国事。《荀子．臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之藏否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。”持禄：保持禄位，无所建树。养交：私结外交，巩固权位。并列 以结交权贵来保持自己的官位。《清史稿
晋．葛洪《神仙传》卷五《泰山父老》：“汉武帝东巡狩，见老翁锄于道旁，头上白光高数尺，怪而问之。老人状如五十许人，面有童子之色，肌肤光华，不与俗同。帝问：‘有何道术？’对曰：‘臣年八十五时，衰老垂死，头
源见“王乔凫舄”。美誉县令为神仙中人。清毛奇龄《朱明府禹锡生日作》诗：“买骏时登百尺台，悬凫竟下双飞履。”
《史记．苏秦列传》：苏秦“说韩宣王曰：‘韩北有巩、成皋之固……带甲数十万，天下之强弓劲弩皆从韩出。溪子、少府时力、距来者，皆射六百步之外。’”战国时，苏秦以韩北有巩固的防线，又有兵多而善远射（六百步）
源见“裙带”。指搞裙带关系的风气。徐斌等《中国的裙带风》：“我们在这里所说的裙带风，不能再单指上边表述的裙带关系，而是指向所有不正当的人际关系。”【词语裙带风】 汉语大词典：裙带风
源见“楚弓楚得”。比喻虽有所失而利未出于人。清钱谦益《新安汪氏收藏目录歌》：“雷剑一往谁取去，楚弓人得知何方？”
宋神宗时，王安石为相，创行新法，不久废除。后哲宗时，章惇入相，复行王安石新法，历史上称为“绍述之政”。绍述：续承。哲宗亲政，次年改年号为绍圣，表示“绍述”神宗的新法。见《宋史纪事本末．卷四十六．绍述》
源见“麒麟儿”。谓生得佳子。明高启《戏婴图》诗：“麟送徐卿宅，兰生谢傅堂。”
汉．刘向《说苑．奉使篇》：“……柳下惠曰：‘臣之君所以不惧者，以其先人出周，封于鲁；君之先君，亦出周，封于齐；相与出周南门，刳羊而约曰：“自后子孙敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣！”臣之君固以刳羊不惧矣。
同“丰城宝剑”。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》：“从云梦之田，不逾此乐；得丰城之剑，未均斯喜。”宋叶適《送孙伟夫》诗：“远寻丰城剑，虚负历山月。”【词语丰城剑】 汉语大词典：丰城剑