二俊彩
参见:入洛
参见:入洛
同“黄雀报”。五代 杨鼎夫《记皂江堕水事》诗:“今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。”
祭天。天高难达,故燔柴以祭,使烟上通于天。《周礼.春官.大宗伯.禋祀》郑玄注:“或有玉帛,燔燎而升烟,所以报阳也。”燔( ㄈㄢˊ fán 凡):通“焚”。【词语燔燎】 汉语大词典:燔燎
亦作“圆凿方枘”。凿,木匠所凿之圆孔;枘(ruì),插入卯眼的木栓。凿枘本相入之物,但圆凿而方枘,则很难插入。后人因以凿枘比喻两不相合或两不相容。宋玉有首诗说,凿一个圆孔,把四楞木头放进去,我当然知其
源见“螽斯”。谓子孙众多。明无名氏《鸣凤记.夏公命将》:“愿将樛木连枝举,早见螽斯振羽飞。”【词语螽斯振羽】 成语:螽斯振羽汉语大词典:螽斯振羽
同“为裘为箕”。唐顾非熊《陈情上郑主司》诗:“愿察为裘意,彷徉和角篇。”【词语为裘】 汉语大词典:为裘
源见“三语掾”。谓招才纳贤。唐王维《同崔傅答贤弟》诗:“更闻台阁求三语,遥想风流第一人。”
比喻新月。唐代李贺《南园十三首》其六:“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风?”这里谓下弦后残月之状有似弓形。【词语玉弓】 汉语大词典:玉弓
《文选》卷十三战国楚.宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披(敝开)襟而当之(受风吹拂),曰:‘快哉此风!寡人所与庶人共者邪?’宋玉对曰:‘此独大王之风耳。庶人安得而共
《汉书.主父偃传》:“偃曰:‘臣结发游学四十余年,身不得遂,亲不以为子,昆弟不收,宾客弃我,我厄日久矣。丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹耳!吾日暮,故倒行逆施之。’”三国魏.张晏注:“五鼎食,牛、羊、豕、鱼
源见“七步成诗”。喻兄弟骨肉或内部不和,互相残害。柳亚子《誓墓行》:“国父云亡国母尊,寇仇婚媾煎萁豆。”