为人谋而不忠
忠：指尽心竭力地办事。 替别人办事没有尽心竭力。语出《论语．学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”汉．应劭《风俗通义．过誉》：“为人谋而不忠，爱人而以姑息，凡人不可，况于君子乎？”同书《十反》：“周举为人谋而不忠，维讫（王利器校注：“疑是‘虽托’二字之譌。”）匡陈，起自营卫。”
忠：指尽心竭力地办事。 替别人办事没有尽心竭力。语出《论语．学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”汉．应劭《风俗通义．过誉》：“为人谋而不忠，爱人而以姑息，凡人不可，况于君子乎？”同书《十反》：“周举为人谋而不忠，维讫（王利器校注：“疑是‘虽托’二字之譌。”）匡陈，起自营卫。”
《后汉书．鲍宣妻传》载：东汉鲍宣从妻父学，父奇其清苦，以女妻之，妆奁甚盛。宣谓妻：“吾实贫贱，不敢当礼。”其妻乃将陪嫁服饰，归还娘家，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里，提瓮出汲，乡邻称之。后以“挽鹿车”
源见“吉甫颂”。泛指贤能宰辅。南朝宋鲍照《河清颂》：“察之上代，则奚斯 吉甫之徒鸣玉鸾于前。”【词语吉甫】 汉语大词典：吉甫
指后魏苻承祖的姨母。《北史．列女传》：“姚氏妇杨氏者，阉人苻承祖姨也。家贫。及承祖为文明太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：‘姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐，’姊每遗其衣服，多不受。承
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天
源见“田家荆合”。象征昆季和睦，家庭兴旺。清陈维崧《菩萨蛮．遥题广陵吴元式棣友堂》词：“驱车昨过田真里，千年想象荆花紫。”
《北史．隐逸传．眭夸传》：“眭夸一名旭，赵郡高邑人也。……夸少有大度，不拘小节，耽好书传，未曾以世务经心。好饮酒，浩然物表。……高尚不仕，寄情丘壑。……（崔浩）奏征为中郎，辞疾不赴。”北魏隐士眭夸，好
源见“黄公酒垆”。谓怀旧伤逝。清程先贞《暮春雨后遣怀》诗：“漫忆骚人去，山河隔酒垆。”
同“连六鳌”。唐张友正《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。”明杨基《钓鳌海客歌》：“重施龙伯国人技，一展丝纶连六归。”【词语连六】 汉语大词典：连六
源见“东山再起”。谓重新出仕。宋晁端礼《上林春》词：“看花临水，算已号，醉吟居士。奈苍生，尚满望、谢公重起。”
同“论交杵臼”。清袁枚《赠彻凡上人》诗：“定交杵臼晨昏共，相对芝兰臭味同。”