源见“黄雀报”。指感恩重报的黄雀。借指感恩图报之人。清袁枚《哭李猗南》诗：“有如报恩雀，含环向谁视？”
源见“季札挂剑”。泛指亡友之墓。清赵翼《哭杭应龙先生墓》诗：“我归但有徐君墓，公在曾怜赵氏孤。”
源见“凤雏”。用以称美县令。明高启《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“左招舞凤来百里，右顾卧龙横半州。”源见“凤凰池”。谓在中书省任职的美称。宋苏轼《送钱承制赴广西路分都监》诗：“舞凤尚从天目下，收驹时有渥
同“生刍致祭”。宋杨万里《四十九祖母朱氏挽词》：“眼底生刍奠，身前泛柏舟。”
源见“八斗才”。形容富于文才。明陈汝元《金莲记．偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州 眉山人也。学富五车，才高八斗。”主谓 形容才学很高。蔡敦祺《林则徐》上：“早闻罗兄盛赞元抚先生～，学富五车。”△
源见“东方千骑”。指仕宦为政。唐元稹《为令狐相同谢回一子官与弟状》：“况蓝田美邑，黄绶清流，旋观冉冉之趋，倍庆怡怡之乐。”【词语冉冉趋】 汉语大词典：冉冉趋
源见“咏絮”。指美好的诗句。宋苏轼《次韵仲殊雪中游西湖》之二：“乞得汤休奇绝句，始知盐絮是陈言。”亦以指诗才。宋李清照《青玉案》词：“盐絮家风人所许。如今憔悴，但馀双泪，一似黄梅雨。”【词语盐絮】
《史记．封禅书》：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。”又汉 焦赣《易林．渐之临》：“禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。”又宋罗泌《路史．后纪一．太昊》：“〔太昊〕爰兴神鼎，制郊禅。
没世：终老于世。 永远作农夫，一直到老死。 表示一辈子务农。语出汉．杨恽《报孙会宗书》：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。”明．张岱《余若水先生传》：“若水曰：‘我非避世鸣高者，顾
《后汉书．蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。……时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药於会稽市，颜色不异於今。后人复於长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’……见者呼之