东家枣树
班固《汉书．王吉传》：“始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖（dàn）吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去。东家枣完，去妇复还。’”
王阳即王吉，王吉字子阳。“东家枣树”代表着一个严以律己、宽以待人、邻里相助、和睦共处的故事，故为后人传为佳话。
北周．庾信《咏怀》诗：“南国美人去，东家枣树完。”
班固《汉书．王吉传》：“始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖（dàn）吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去。东家枣完，去妇复还。’”
王阳即王吉，王吉字子阳。“东家枣树”代表着一个严以律己、宽以待人、邻里相助、和睦共处的故事，故为后人传为佳话。
北周．庾信《咏怀》诗：“南国美人去，东家枣树完。”
同“祢生怀刺”。唐孟郊《答韩愈李观别因献张徐州》诗：“祢生投刺游，王粲吟诗谒。”
同“啮雪吞毡”。宋苏轼《次韵郑介夫》之一：“相与啮毡持汉节，何妨振履出商音。”【词语啮毡】 汉语大词典：啮毡
苏武(?——前60年)，字子卿，杜陵(今陕西西安东南)人，西汉大臣。天汉元年(前100年)，汉武帝派苏武以中郎将(皇帝的侍卫官，秩二千石)身分持节出使匈奴。匈奴单于(chányú缠俞，匈奴最高首领的称
《世说新语．任诞》：“阮宣子（阮修字宣子，喜好《易经》、《老子》，善于清谈，安于家贫，不喜见俗人）常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也（梁刘孝标注引《名士传》说：“修性简任。”）
源见“王乔控鹤”。用写神仙风度。唐 鲍容《和王璠侍御酬友人赠白角冠》诗：“好见吹笙伊 洛上，紫烟丹凤亦相随。”
同“金篦刮目”。宋黄庭坚《次韵无实病目》：“金篦刮膜会有时，汤熨取快术诚短。”
汉扬雄《法言．问神》：“虞 夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。”浑浑，浑厚朴质貌。噩噩，严肃正大貌。后以“浑浑噩噩”谓淳厚朴质。明胡应麟《诗薮．古体下》：“两京歌谣，便自浑浑噩噩。”并
《诗．小雅．都人士》：“彼君子女，卷发如虿。”郑玄笺：“虿，螫虫也，尾末揵然，似妇人发末曲上卷然。”孔颖达疏：“彼都人君子之家，女乃曲卷其发末如虿之尾，言其容仪有法也。”后用以称女子头发末梢上卷的发型
源见“江革奉挚”。称颂人事母至孝。唐孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗：“服彩老莱并，侍车江革同。”
源见“潘岳悼亡”。哀伤妻亡。唐李商隐《过招国李家南园》诗之一：“潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。”按，李商隐有丧妻之痛，以潘岳自况。