源见“石崇斗奢”。形容富奢癫狂。宋陆游《春寒》诗之二：“高楼坠绿珠，恶客碎珊瑚。”
同“木偶乘流”。元 牟?《和雨中》：“那忍田翁笑，还怜木偶流。”
汉．司马迁《史记．秦始皇本纪》：“乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山……二世还至咸阳，……复作阿房宫。”又《史记．项羽本
源见“留侯借箸”。指出谋划策。清李渔《风筝误．请兵》：“难道就束手待毙不成！休僝僽，少不得要运筹借箸，勉护神州。”并列 箸，筷子。语本《史记·留侯世家》：“臣请藉前箸为大王筹之。裴骃集解引张晏曰：‘求
《文选》卷三十四汉．枚叔（乘）《七发》：“楚太子有疾，而吴客往问之。……客曰：‘今太子之疾，可无药石针刺炙疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？’太子曰：‘仆愿闻之。’……客曰：‘将为太子奏方术之
《礼记．月令》（卷五）：“孟春之月……东风解冻，蛰虫始振。鱼工冰，獭祭鱼，鸿雁来。”东汉．郑玄注：“此时鱼肥美，獭将食之，先以祭之。”初春万物复苏，獭将捕得鱼陈列在水边，好象祭祀一样。原指自然景象，后
樊迟：名须，孔子的学生，曾向孔子请教种地种菜的事，为孔子拒绝。《论语．子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上
《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”朱熹集注：“弦，琴瑟也。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。”后以“武城弦”指礼乐教化。唐高適《遇卢明府有赠》诗：“
源见“燕巢于幕”。形容处于险境。玄禽，指燕。北周庾信《拟连珠》：“盖闻穴蚁冲泉，未知远虑；玄禽巢幕，何能支久？”
《书．泰誓中》：“百姓懔懔，如崩厥角。”孔传：“言民畏纣之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。”孔颖达疏：“以畜兽为喻。民之怖惧，若似畜兽崩摧其头角然。”后因以“崩角”形容恐惧不安。唐张说《圣德颂》：