灵：聪明，通晓事理。 人类是万物中最灵秀的。语出《书．泰誓上》：“惟人万物之灵”。蔡沈集传：“万物之生，惟人得其秀而灵，具四端，备万善，知觉独异于物。”唐．陈子昂《谏刑书》：“唯人万物之灵。”宋．陈
谓凭强力抢夺或用欺诈的手段获取。明 王世贞《觚不觚录》：“朱好之甚，豪夺巧取，所蓄之富，几与分宜埒。”清 纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录六》：“其夫随高叶飞官天长，甚见委任；豪夺巧取，岁以多金寄归。”
同“槐安梦”。清 黄鷟来《秋感》诗：“一世槐中梦，纷纷斗蚁尊。”
传说羚羊夜宿时，将角悬挂树上，足不着地，猎人因此寻找不到它的踪迹。 常用以比喻诗文意境超脱，不着形迹。语出宋．严羽《沧浪诗话．诗辩》：“诗者，吟咏性情也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙
参见：氾毓字孤
源见“前无古人，后无来者”。谓空前。指以前的人从未具备或实现。元 刘壎《隐居通议．文章五》：“当来更加揫敛，使归简严，则前无古人矣。”述宾 成就空前未有。秦牧《虾趣》：“齐白石画虾之妙，大可以说～，我
源见“撰杖捧履”。指执教授徒。唐杨炯《从弟去盈墓志铭》：“自摄齐东序，撰杖西胶，推宰我之能言，贵颜回之有德。”清曾国藩《〈欧阳生文集〉序》：“昔时姚先生撰杖都讲之所，今为犬羊窟宅，深固而不可拔。”【词
《艺文类聚》卷八一引晋裴启《语林》：“谢太傅问诸子侄曰：‘子弟何预人事，而政欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑(谢玄，谢安之侄，任车骑将军)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。’”后遂以“谢庭兰玉”称扬
同“索米长安”。唐李贺《勉爱行二首送小季之庐山》之二：“辞家三载今如此，索米王门一事无。”
旧题晋．张华注《禽经》：“嶲周，子规也（按，即杜鹃）。”《注》：“夜啼达旦，血渍草木。”南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三：“杜鹃始阳相催而鸣。先鸣者吐血死。常有人山行，见一群寂然，聊学其声，便吐血死。初鸣先